...御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰："将军离蒲东几年矣？"关公曰："将及二十年矣。"普净曰："还认得贫僧否？"公曰："离乡多年，不能相识。"普净曰："贫僧家与将军家只隔一条河。"卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰："吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！"关公曰："不然。乡人相遇，安得不叙...
幽谷人稀不似春，古来遗憾岁时增。 而今欲解无穷恨，漫道他年且道今。话说呼守勇的两个女儿呼碧桃同妹子梅仙也去京都祭祖坟，在路上商量道：“俺的爹爹呼守勇，自从被庞妃发兵四下追捉，害得东逃西躲，不知可是往新唐去的？幸喜母亲同了舅舅做个寨主，这也不在话下。俺姊妹两人亏得这双刀，交战起来，无人可敌的了。”梅仙道：“姐姐，可记得母亲说，公公托梦说让我们到坟祭他，又说，王...
...来，说已定下了张好老的小船，言明仓前镇到杭州，船价一元二角，饮食在内，酒钱另赏。乃武便先把铺盖被褥、考篮书籍等应用物件，发下船去。自己明天早上下船，安排就绪，已是晚饭时候。这时詹氏特地亲自煮了几色精美菜肴，沽了一瓶真女贞陈绍，请乃武小饮几杯，作为话别饯行。乃武见了，心中很是欢喜，暗想自己亏得听了詹氏的话，同小白菜断绝往来，詹氏方如此的欢悦，不然，那里享得到这...
坤上 震下 “复”，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 《彖》曰：“复，亨”。刚反动而以顺行，是以“出入无疾”。 自“坤”为“复”，谓之“入”；自“复”为“乾”，谓之“出”。“疾”，病也。 “朋来无咎，反复其道，七日来复”。天行也。 “坤”与初九为“七”。 “利有攸往”，刚长也；“复”，其见天地之心乎？ 见其意之所向谓之“心”，见其诚然谓...
...惊，不敢跟下去，只得回来。等到了散更时，天还没亮，他就请了本官出来回了，把昨夜的事，如此这般的都告诉了。又说道：‘此刻知道了贼在臬署。老爷马上去上衙门，请臬台大人把阖署一查，只要额上受了伤的，就是个贼，他昨夜还偷了银子。老爷此刻不要等藩台传，先要到藩台那里去回明了，可见得我们办公未尝怠慢。’知县听得有理，便连忙梳洗了，先上藩台衙门去，藩台正在那里发怒呢。知县...
...相， 小宗人命龟，卜人作龟。 内子以鞠衣，衣，素沙，下大夫以礻衣，其余如士。复，诸侯以衣冕 服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。 复西上。大夫不揄绞，属于池下。 大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王 父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃，则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖 姑，无妾祖姑，则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配，女...
离上 震下 “噬嗑”：亨，利用狱。 道之衰也，而物至于相“噬”以求合教化，则已晚矣，故“利用狱”。 《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。 所以为“噬嗑”者，四也；否则为“颐”矣。 “噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。 “噬嗑”之时，噬非其类而居其间者也。阳欲噬阴，以合乎阳；阴欲噬阳，以合乎阴。故曰“刚柔分，动而明”也。 雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，“利用狱...
坎上 坎下 习“坎”。 “坎”，险也。水之所行，而非水也。惟水为能习行于险，其不直曰“坎”，而曰“习坎”，取于水也。 有孚，维心，亨。行有尚。 《彖》曰：“习坎”，重险也，水流而不盈。 险，故流；流，故不盈。 行险而不失其信。 万物皆有常形，惟水不然。因物以为形而已。世以有常形者为信，而以无常形者为不信。然而方者可斲以为圆， 曲 者可矫以为直，常形之不可恃以...
...我不愿意。”邓法官着急道。”这是那里来的话，连你都不知道我的本领吗？那妖精已有五百多年的道行，这仇很不是容易报复的。除了用这厉害的法子，没有第二个法子。我此时不曾咽气，这身体还是我的。只一口气不来，我就有法术能使我的尸体立刻变成那妖精的替身。你塞铁蒺藜，不是塞进我的喉管，是塞进那妖精的喉管。你若不遵我的吩咐行事，我死后不但不认你是我的老婆，并且要在你身上泄我...
却说济公自从打猎入山，不见回来，四方传说，犹在孤疑未决之天，也就有人编作评话，且是说得好听。彼时湖上有个山人，姓莫，号本虚，年已七十馀岁，平日极好禅门内典，凡有高僧高道到来，无不探访讲求实际。一日走到昭庆寺中闲耍，只见天王殿中，许多人打着围场，中有一个和尚，敲着饶钹，说着因果。莫老者偶然从外进去，捱着人丛，那和尚声气响亮，说书委实好听。莫老者扶着拄杖，也向人...
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