...天高，眉黛猩红损战袍。〔２〕 泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。〔３〕 十二月 【注解】 〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日，本诗是书赠郁达夫的；诗中“木落”作“浩荡”，“猩红”作“心红”，“吟不得”作“吟亦险”。 〔２〕 洞庭木落 《楚辞·九歌·湘夫人》：“粬粬兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 〔３〕 泽畔 湖边。《楚...
烽话五则〔１〕 父子们冲突着。但倘用神通将他们的年纪变成约略相同，便立刻可以像一对志同道合的好朋友。 伶俐人叹“人心不古”时，大抵是他的巧计失败了；但老太爷叹“人心不古”时，则无非因为受了儿子或姨太太的气。 电报曰：天祸中国〔２〕。天曰：委实冤枉！ 精神文明人作飞机论曰：较之灵魂之自在游行，一钱不值矣。写完，遂率家眷移入东交民巷使馆界〔３〕。 倘诗人睡在烽火...
题《彷徨》〔１〕 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。 三月 【注解】 〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三三年三月二日，本诗为日本山县初男索取《彷徨》并要求题诗而作；诗中“独”作“尚”。
...。〔２〕 鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。〔３〕 三月 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人松元三郎的；诗中“如染”作“于染”，“皎如皓月”作“皓如素月”，“零落”作“苓落”。 湘灵，湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》唐代李贤注...
题三义塔〔１〕 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠〔２〕埋骨之塔也，在日本，农人共建之。 奔霆飞蠣歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。〔３〕 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。〔４〕 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。〔５〕 六月二十一日 【注解】 〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。《鲁迅日记》一九三三年六月二十一日：“为西村真琴博士...
...依然在，远国征人此际行。〔２〕 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。〔３〕 三月 【注解】 〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本剧评家升屋治三郎的。原诗所写的条幅上题“辛未三月送升屋治三郎兄东归”。诗中“远”作“海”，“望”作“忆”。 〔２〕 春江 指春申江，上海市境内黄浦江的别称。相传战国时楚春申君黄歇疏凿...
...问赞成的理由，便只是依我看来，人类将来总当有一种共同的言语；所以赞成五Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ。至于将来通用的是否Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ，却无从断定。大约或者便从Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ改良，更加圆满；或者别有一种更好的出现；都未可知。但现在既是只有这Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ，便只能先学这Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ。现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好先坐独木小舟；倘使因为豫料将来当有...
人与时〔１〕 一人说，将来胜过现在。 一人说，现在远不及从前。 一人说，什么？ 时道，你们都侮辱我的现在。 从前好的，自己回去。 将来好的，跟我前去。 这说什么的， 我不和你说什么。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九一八年七月十五日《新青年》第五卷第一号，署名唐俟。
...，舍大暗为光明。夫性岂群物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒。遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人焉。 柳州复大云寺记（元和十二年作。） 越人信祥而易杀，（祥，谓祥怪。）傲化而偭仁。（偭，音面，背也。）病且忧，则聚巫师，用鸡卜。（汉武帝元封二年，初令越巫祠上帝百鬼而用鸡卜。李奇曰：持鸡骨卜，如鼠卜。）始则杀小牲；不可，则杀中牲；又...
...具。而《唐人说苍》竟改称李泌〔16〕作，莫喻其故也。沈既济，苏州吴人（《元和姓纂》云吴兴武康人），〔17〕经学该博，以杨炎〔18〕荐，召拜左拾遗史馆修撰。贞元时，炎得罪，既济亦贬处州司户参军。后入朝，位礼部员外郎，卒。 撰《建中实录》〔19〕十卷，人称其能。《新唐书》（百三十二）有传。既济为史家，笔殊简质，又多规诲，故当时虽薄传奇文者，仍极推许。如李肇，即拟...
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