《答周开祖二首（之一）》苏轼 久别思渴，不言可知。 一路候问来耗。 忽辱教，喜慰良深。 乍寒，起居佳胜。 承脱湖北之行而得乐清，正如舍鱼而取熊掌，甚可贺也。 某忝命，甚便其私，即遂面话，此不尽怀。 《答周开祖二首（之二）》苏轼 长篇奇妙。 无状，每蒙存录如此之厚，但赐多而报寡，故人知其惭拙，必不罪也。 今辄和一首，少谢不敏，且资一笑。 惠及海味，珍感。 来人...
《答周开祖二首（之一）》苏轼 久别思渴，不言可知。 一路候问来耗。 忽辱教，喜慰良深。 乍寒，起居佳胜。 承脱湖北之行而得乐清，正如舍鱼而取熊掌，甚可贺也。 某忝命，甚便其私，即遂面话，此不尽怀。 《答周开祖二首（之二）》苏轼 长篇奇妙。 无状，每蒙存录如此之厚，但赐多而报寡，故人知其惭拙，必不罪也。 今辄和一首，少谢不敏，且资一笑。 惠及海味，珍感。 来人...
...将军。其余吴懿、费观、彭羕、卓膺、李严、吴兰、雷铜、李恢、张翼、秦宓、谯周、吕义，霍峻、邓芝、杨洪、周群、费袆、费诗、孟达，文武投降官员，共六十余人，并皆擢用。诸葛亮为军师，关云长为荡寇将军、汉寿亭侯，张飞为征虏将军、新亭侯，赵云为镇远将军，黄忠为征西将军，魏延为扬武将军，马超为平西将军。孙乾、简雍、糜竺、糜芳、刘封、吴班、关平、周仓、廖化、马良、马谡、蒋琬...
《南行前集叙》苏轼 夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。 山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。 以为古之圣人有所不能自已而作者。 故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。 己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触...
《南行前集叙》苏轼 夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。 山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。 以为古之圣人有所不能自已而作者。 故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。 己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触...
...顾侍臣曰：“鄴都，天下难临处，敕相州刺史豆处通，令习熙法。”其年来朝，考绩为天下之最。赐帛三百疋，颁告天下。 以岭南夷数起乱，徵拜桂州总管、十七州诸军事，许以便宜从事，刺史已下官，得承制补授，给帐内五百人。赐帛五百疋，发传送其家累，改封武康郡公。熙至部，大弘恩信。其溪洞渠帅更相谓曰：“前总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎！”于是相率归附。先是州...
《左传三道·问供养三德为善》苏轼 对：《易》者，圣人所以尽人情之变，而非所以求神于卜筮也。 自孔子没，学者惑乎异端之说，而左丘明之论尤为可怪，使夫伏羲、文王、孔子之所尽心焉者，流而入于卜筮之事，甚可悯也。 若夫季友、竖牛之事，若亲见而指言之，固君子之所不取矣。 虽然，南蒯之说，颇为近正。 其卦遇《坤》之《比》，而其繇曰“黄裳元吉”。 “黄者，中之色也；裳者，...
《左传三道·问供养三德为善》苏轼 对：《易》者，圣人所以尽人情之变，而非所以求神于卜筮也。 自孔子没，学者惑乎异端之说，而左丘明之论尤为可怪，使夫伏羲、文王、孔子之所尽心焉者，流而入于卜筮之事，甚可悯也。 若夫季友、竖牛之事，若亲见而指言之，固君子之所不取矣。 虽然，南蒯之说，颇为近正。 其卦遇《坤》之《比》，而其繇曰“黄裳元吉”。 “黄者，中之色也；裳者，...
《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。 有一善，従而赏之，又従而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。 有一不善，従而罚之，又従而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没，穆王立，而周道始衰。 然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。 其言...
《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。 有一善，従而赏之，又従而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。 有一不善，従而罚之，又従而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没，穆王立，而周道始衰。 然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。 其言...
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