《天文上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...际,司马谈,谈子迁,以世黎氏之后,为太史令,迁著史记,作天官书。成帝时,中垒校尉刘向,广洪范灾条作五纪皇极之论,以参往行之事。孝明帝使班固叙汉书,而马续述天文志。今绍汉书作天文志,起王莽居摄元年,迄孝献帝建安十五年,二百一十五载。言其时星辰之变,表象之应,以显天戒,明王事焉。 4、天文上:王莽地皇三年十一月,有星孛于张,东南行五日不见。孛星者,恶气所生,为...

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《祭祀上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:祭祀之道,自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀,而况人乎!故人知之至于念想,犹豺獭之自然也,顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀,至于王莽,汉书郊祀志既著矣,故今但列自中兴以来所修用者,以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年,光武即位于鄗,为坛营于鄗之阳。祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从,未以祖配。天地共犊,馀牲尚约。其文曰:“皇天上帝,后土神祇,睠顾...

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《祭祀上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:祭祀之道,自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀,而况人乎!故人知之至于念想,犹豺獭之自然也,顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀,至于王莽,汉书郊祀志既著矣,故今但列自中兴以来所修用者,以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年,光武即位于鄗,为坛营于鄗之阳。祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从,未以祖配。天地共犊,馀牲尚约。其文曰:“皇天上帝,后土神祇,睠顾...

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《光武帝纪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《光武帝纪上》 1、光武帝纪上:世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买,买生郁林太守外,外生钜鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武。光武年九岁而孤,养于叔父良。身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。性勤于稼穑,而兄伯升好侠养士,常非笑光武事田业,比之高祖兄仲。王莽天凤中,乃之长安,受尚书,略通大义。 2、光武...

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《光武帝纪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《光武帝纪上》 1、光武帝纪上:世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买,买生郁林太守外,外生钜鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武。光武年九岁而孤,养于叔父良。身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。性勤于稼穑,而兄伯升好侠养士,常非笑光武事田业,比之高祖兄仲。王莽天凤中,乃之长安,受尚书,略通大义。 2、光武...

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《百官一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...,差有条贯;然皆孝武奢广之事,又职分未悉。世祖节约之制,宜为常宪,故依其官簿,粗注职分,以为百官志。凡置官之本,及中兴所省,无因复见者,既在汉书百官表,不复悉载。 4、百官一:太傅,上公一人。本注曰:掌以善导,无常职。世祖以卓茂为太傅,薨,因省。其后每帝初即位,辄置太傅录尚书事,薨,辄省。 5、百官一:太尉,公一人。本注曰:掌四方兵事功课,岁尽即奏其殿最而行...

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《百官一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...,差有条贯;然皆孝武奢广之事,又职分未悉。世祖节约之制,宜为常宪,故依其官簿,粗注职分,以为百官志。凡置官之本,及中兴所省,无因复见者,既在汉书百官表,不复悉载。 4、百官一:太傅,上公一人。本注曰:掌以善导,无常职。世祖以卓茂为太傅,薨,因省。其后每帝初即位,辄置太傅录尚书事,薨,辄省。 5、百官一:太尉,公一人。本注曰:掌四方兵事功课,岁尽即奏其殿最而行...

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《礼仪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...乘舆自东厢下,太常导出,西向拜,止旋升阼阶,拜神坐。退坐东厢,西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。公卿群臣谒神坐,太官上食,太常乐奏食举,文始、五行之舞。礼乐阕,君臣受赐食毕,郡国上计吏以次前,当神轩占其郡谷价,民所疾苦,欲神知其动静。孝子事亲尽礼,敬爱之心也。周遍如礼。最后亲陵,遣计吏,赐之带佩。八月饮酎,上陵,礼亦如之。 7、礼仪上:凡斋,天地七日,宗庙、山...

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《礼仪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...乘舆自东厢下,太常导出,西向拜,止旋升阼阶,拜神坐。退坐东厢,西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。公卿群臣谒神坐,太官上食,太常乐奏食举,文始、五行之舞。礼乐阕,君臣受赐食毕,郡国上计吏以次前,当神轩占其郡谷价,民所疾苦,欲神知其动静。孝子事亲尽礼,敬爱之心也。周遍如礼。最后亲陵,遣计吏,赐之带佩。八月饮酎,上陵,礼亦如之。 7、礼仪上:凡斋,天地七日,宗庙、山...

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《祭祀下》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...童男冒青巾,衣青衣,先在东郭外野中。迎春至者,自野中出,则迎者拜之而还,弗祭。三时不迎。 10、祭祀下:论曰:臧文仲祀爰居,而孔子以为不知。汉书郊祀志著自秦以来迄于王莽,典祀或有未修,而爰居之类众焉。世祖中兴,蠲除非常,修复旧祀,方之前事邈殊矣。尝闻儒言,三皇无文,结绳以治,自五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺以检奸萌,然犹未有金玉银铜之器...

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