《复》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...复其道,七日来复,利有攸往。 彖传:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地心乎? 象传:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 2、复:初九:不复远,无祗悔,元吉。 象传:不远之复,以修身也。 3、复:六二:休复,吉。 象传:休复之吉,以下仁也。 4、复:六三:频复,厉无咎。 象...

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《蹇》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...人,贞吉。 彖传:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇时用大矣哉! 象传:山上有水,蹇;君子以反身修德。 2、蹇:初六:往蹇,来誉。 象传:往蹇来誉,宜待也。 3、蹇:六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 象传:王臣蹇蹇,终无尤也。 4、蹇:九三:往蹇来反。 象传:往蹇来反,内喜之...

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《蹇》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...人,贞吉。 彖传:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇时用大矣哉! 象传:山上有水,蹇;君子以反身修德。 2、蹇:初六:往蹇,来誉。 象传:往蹇来誉,宜待也。 3、蹇:六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 象传:王臣蹇蹇,终无尤也。 4、蹇:九三:往蹇来反。 象传:往蹇来反,内喜之...

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《复》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...复其道,七日来复,利有攸往。 彖传:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地心乎? 象传:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 2、复:初九:不复远,无祗悔,元吉。 象传:不远之复,以修身也。 3、复:六二:休复,吉。 象传:休复之吉,以下仁也。 4、复:六三:频复,厉无咎。 象...

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《姤》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

《姤》 1、姤:姤:女壮,勿用取女。 彖传:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤时义大矣哉! 象传:天下有风,姤;后以施命诰四方。 2、姤:初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚踟躅。 象传:系于金柅,柔道牵也。 3、姤:九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象传:包有鱼,义不及宾也。 4、姤:九三:臀无肤,...

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《姤》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

《姤》 1、姤:姤:女壮,勿用取女。 彖传:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤时义大矣哉! 象传:天下有风,姤;后以施命诰四方。 2、姤:初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚踟躅。 象传:系于金柅,柔道牵也。 3、姤:九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象传:包有鱼,义不及宾也。 4、姤:九三:臀无肤,...

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《坎》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...。 彖传:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎时用大矣哉! 象传:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 2、坎:初六:习坎,入于坎窞,凶。 象传:习坎入坎,失道凶也。 3、坎:九二:坎有险,求小得。 象传:求小得,未出中也。 4、坎:六三:来之坎坎,险且枕,入于坎...

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《坎》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...。 彖传:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎时用大矣哉! 象传:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 2、坎:初六:习坎,入于坎窞,凶。 象传:习坎入坎,失道凶也。 3、坎:九二:坎有险,求小得。 象传:求小得,未出中也。 4、坎:六三:来之坎坎,险且枕,入于坎...

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《恒》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

《恒》 1、恒:恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖传:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣! 象传:雷风,恒;君子以立不易方。 2、恒:初六:浚恒,贞凶,无攸利。 象传:浚...

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《恒》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

《恒》 1、恒:恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖传:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣! 象传:雷风,恒;君子以立不易方。 2、恒:初六:浚恒,贞凶,无攸利。 象传:浚...

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