《王破原阳》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

...。牛赞进谏曰:“国有固籍,兵有常经,变籍则乱,失经则弱。今破原阳,以为骑邑,是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌,便其用者易其难。今民便其用而变,是损君而弱国也。故利不百者不变俗,功不什者不易器。今王破卒散兵,以奉骑骑射,臣恐其攻获之利,不如所失之费也。” 2、王破原阳:王曰:“古今异利,远近易用。阴阳不同道,四时不一宜。故贤人观时,而不观于时;制兵,而不制于...

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《王破原阳》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

...。牛赞进谏曰:“国有固籍,兵有常经,变籍则乱,失经则弱。今破原阳,以为骑邑,是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌,便其用者易其难。今民便其用而变,是损君而弱国也。故利不百者不变俗,功不什者不易器。今王破卒散兵,以奉骑骑射,臣恐其攻获之利,不如所失之费也。” 2、王破原阳:王曰:“古今异利,远近易用。阴阳不同道,四时不一宜。故贤人观时,而不观于时;制兵,而不制于...

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《卫灵公近雍疸弥子瑕》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《卫灵公近雍疸弥子瑕》 1、卫灵公近雍疸弥子瑕:卫灵公近雍疸、弥子瑕。二人者,专君势以蔽左右。复途侦谓君曰:“昔日臣梦见君。”君曰:“子何梦?”曰:“梦见灶君。”君忿然作色曰:“吾闻梦见入君者,梦见日。今子曰梦见灶君而言君也,有说则可,无说则死。”对曰:“日,并烛天下者也,一物不能蔽也。若若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。今臣疑人有炀于君者也,是以梦...

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《卫灵公近雍疸弥子瑕》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《卫灵公近雍疸弥子瑕》 1、卫灵公近雍疸弥子瑕:卫灵公近雍疸、弥子瑕。二人者,专君势以蔽左右。复途侦谓君曰:“昔日臣梦见君。”君曰:“子何梦?”曰:“梦见灶君。”君忿然作色曰:“吾闻梦见入君者,梦见日。今子曰梦见灶君而言君也,有说则可,无说则死。”对曰:“日,并烛天下者也,一物不能蔽也。若若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。今臣疑人有炀于君者也,是以梦...

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《郑同北见王》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

...行能如许由乎?许由无天下累,故不受也。今王既受先王之传,欲宗庙之安,壤地不削,社稷之血食乎?’王曰:“然。”今有人操随侯之珠,持丘之环,万今之财,时宿于野,内无孟贲之威,荆庆之断,外无弓弩之御,不出宿夕,人必危之矣。今有强贪之国,临王之境,索王之地,告以理则不可,说义义则不听。王非战国守圉之具,其将何以当之?王若无兵,邻国得志矣。“王曰:“寡人请奉教。”

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《郑同北见王》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

...行能如许由乎?许由无天下累,故不受也。今王既受先王之传,欲宗庙之安,壤地不削,社稷之血食乎?’王曰:“然。”今有人操随侯之珠,持丘之环,万今之财,时宿于野,内无孟贲之威,荆庆之断,外无弓弩之御,不出宿夕,人必危之矣。今有强贪之国,临王之境,索王之地,告以理则不可,说义义则不听。王非战国守圉之具,其将何以当之?王若无兵,邻国得志矣。“王曰:“寡人请奉教。”

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《秦使王翦攻原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《秦使王翦攻》 1、秦使王翦攻赵:秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御。李牧数破走秦军,杀秦将桓齮。王翦恶之,乃多与赵王宠臣郭开等金,使为反间,曰:“李牧、司马尚欲与秦反赵,以多取封于秦。”赵王疑之,使赵葱及颜为代将,斩李牧,废司马尚。后三月,王翦因急击,大破赵,杀赵军,虏赵王迁及其将颜为,遂灭赵。

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《秦使王翦攻原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《秦使王翦攻》 1、秦使王翦攻赵:秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御。李牧数破走秦军,杀秦将桓齮。王翦恶之,乃多与赵王宠臣郭开等金,使为反间,曰:“李牧、司马尚欲与秦反赵,以多取封于秦。”赵王疑之,使赵葱及颜为代将,斩李牧,废司马尚。后三月,王翦因急击,大破赵,杀赵军,虏赵王迁及其将颜为,遂灭赵。

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《苏秦从燕始合从》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《苏秦从燕始合从》 1、苏秦从燕之赵始合从:苏秦从燕之赵,始合从,说赵王曰:“天下之卿相人臣,乃至布衣之士,莫不高贤大王之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒,大王不得任事,是以外宾客游谈之士,无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲,臣故敢献其愚,效愚忠。为大王计,莫若安民无事,请无庸有为也。安民之本,在于择交。择交而得则民安...

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《苏秦从燕始合从》原文-出自《战国策》之《赵策》_史书_【文学360】

《苏秦从燕始合从》 1、苏秦从燕之赵始合从:苏秦从燕之赵,始合从,说赵王曰:“天下之卿相人臣,乃至布衣之士,莫不高贤大王之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒,大王不得任事,是以外宾客游谈之士,无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲,臣故敢献其愚,效愚忠。为大王计,莫若安民无事,请无庸有为也。安民之本,在于择交。择交而得则民安...

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