...有懈。』」淳。寓錄同。道夫錄略。 問：「『以類而推』，是如何？」曰：「只是就近推將 去。」曰：「如何是『就近推去』？」曰：「且如十五志學，至四十不惑，學者尚可以意會 。若自知命以上，則雖苦思力索，終摸索不著。縱然說得，亦只是臆度。除是自近而推，漸漸看將 去，則自然見得矣。」廣。 百工居肆章 問：「集注所引二說，云：『二說相須，其義始備。 』」曰：「前說蓋謂居...
...省内心的认识方法和修养方，五曰墨家类，六曰纵横家类，七曰 杂家 类，八曰 农家 类，九曰 小说 类，十曰天文类，十一曰历算类，十二曰兵书类，十三曰五行类，十四曰杂 艺术 类，十五曰 类书 类，十六曰明堂经脉类，十七曰医术类。凡著录六百九家，九百六十七部，一万七千一百五十二卷；不著录五百七家，五千六百一十五卷。 《晏子春秋》七卷晏婴。 《曾子》二卷曾参。 《子...
张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。文多，故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤...
...语不序，安易而乐暴，惧之而不恐，说之而不听，虽有圣人，亦无若何矣。 临事而不敬，居丧而不哀，祭祀而不畏，朝廷而不恭，则吾无由知之矣。 三十、四十之闲而无蓺，即无蓺矣；五十而不以善闻矣；七十而无德，虽有微过，亦可以勉矣。 其少不讽诵，其壮不论议，其老不教诲，亦可谓无业之人矣。 少称不弟焉，耻也；壮称无德焉，辱也；老称无礼焉，罪也。 过而不能改，倦也。行而不能遂...
《 周书 》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代 词 人，务华弃实。故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！ 略观文士之疵∶相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，...
...俘梁士卒万人。京从其父在军，亦被擒获。澄配为膳奴，使之供进食之役。 后魏与梁通好，兰钦求赎其子，澄不许。京亦屡向澄诉，求赐放还。澄大怒，杖之四十，曰：“再诉则杀汝！”京怨恨切齿，密结其党为乱。先是澄在邺，居北城东柏堂，嬖琅琊公主，欲其往来无间，侍卫者常遣出外，防御甚疏。 一日，澄召常侍陈元康、侍中杨遵彦、侍郎崔季舒共集东柏堂，谋受魏禅，署拟百官。兰京进食，澄...
...也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。 雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？ 雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。 雷公曰：官...
...瘥。 《 本事方 》以此方加 人参 一两，名 宁志膏 ，炼蜜作丸如弹子大。每服一丸， 薄荷汤 化下。 楼师云∶族人因兵火失心，制此方与之，服二十粒愈。亲旧多传去，服之皆验。昆谓重可以去怯，故 朱砂 能镇心安神。酸可使收引，故 枣仁 能敛神归心。香可使利窍，故 乳香 能豁达心志。必酒调尽醉者，欲其行药力而成莫大之功也。许学士加 人参 者，亦谓人参能宁心尔。 白...
【三登乐】〔生包袱、雨伞上〕有路难投，禁得这乱离时候！走孤寒落叶知秋。为娇妻思岳丈，探听扬州。又谁料他困守淮扬，索奔前答救。〔集唐〕“那能得计访情亲李白？浊水污泥清路尘韩愈。自恨为儒逢世难卢纶，却怜无事是家贫韦庄。”俺柳梦梅阳世寒儒，蒙杜小姐阴司热宠，得为夫妇，相随赴科。且喜殿试撺过卷子，又被边报耽误榜期。因此小姐呵，闻说他尊翁淮扬兵急，叫俺沿路上体访安危。...
《栾城集》第二十三卷（苏辙·记九首） 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制，天下邑立后稷祠，而唐礼，州祀老子。 盖二祖之德，光配天地，充塞海宇。 凡有社有民，不可以弗飨，既以为民祈福，俾雨露之施，无有远迩，亦以一民之望，使知饮食作息，皆上之赐。 粤维我圣祖，功绪永远，肇自皇世，超绝周、唐，逾千万年，威神在天，灵德在下。 祥符癸丑，实始诏四方万国咸建祠宫，立位设像...
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