...是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。 研究那时的文学，现在较为容易了，因为已经有人做过工作：在文集一方面有清严可均辑的《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》〔８〕。其中于此有用的，是《全汉文》，《全三国文》，《全晋文》。 在诗一方面有丁福保辑的《全汉三国晋南北朝诗》〔９〕。--丁福保是做医生的，现在还在。 辑录关于这时...
...等书的封面都由他作画。 〔３〕作者在陶元庆第一回绘画展览时所说的话，即一九二五年三月十六日所作的《“陶元庆氏西洋绘画展览会目录”序》（收入《集外集拾遗》）。 〔４〕密达尺法国长度单位Ｍｅｔｒｅ的音译，一译米突。后来为大多数国家所采用，通称为“米”。 〔５〕虑傂尺东汉章帝建初六年（８１）所造的一种铜尺。 〔６〕营造尺清朝工部营造工程中所用的尺子，也称“部尺”，...
...居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服以逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求...
...居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服以逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求...
最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现...
...斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。 及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。 所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。 其他虽吾亦不能知也。 《记讲筵》苏轼 （此文重见于卷一百二，删。） 《天华宫》苏轼 天华宫在罗浮山之西。 苏轼曰：南汉主建有甘露、羽盖等亭，云华阁，命中书舍人钟有章作记。 初，南汉主梦神人指罗浮山之西，去延祥寺...
...斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。 及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。 所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。 其他虽吾亦不能知也。 《记讲筵》苏轼 （此文重见于卷一百二，删。） 《天华宫》苏轼 天华宫在罗浮山之西。 苏轼曰：南汉主建有甘露、羽盖等亭，云华阁，命中书舍人钟有章作记。 初，南汉主梦神人指罗浮山之西，去延祥寺...
《论文集〈二十年间〉第三版序》译者附记〔2〕 Georg Valentinovitch Plekhanov〔3〕（1857—1918）是俄国社会主义的先进，社会主义劳动党〔4〕的同人，日俄战争起，党遂分裂为多数少数两派，他即成了少数派的指导者〔5〕，对抗列宁，终于死在失意和嘲笑里了。但他的著作，则至于称为科学底社会主义的宝库，无论为仇为友，读者很多。在治文艺...
...来的曾国藩研究，似乎是潜心于“有什么”的人较少，而着意于“是什么”的人稍多，至于醉心于“为什么”的人则更多了。呈现在读者面前的这本《 曾国藩文集 》，将有助于大家了解曾国藩其人。 曾国藩最初是以诗文新秀的面目在京城士大夫中崭露头角的，等到他的位望渐趋隆重，远近人等便把他奉为 宋诗 运动的头领，桐城文派的领袖，所谓“以韩、欧之文章，负司马温公之重望，有道之士，...
...知识未梏，言有刑，动有法，而蹈非彝者鲜矣。 是编旧分内外，内篇尚有《稽古》一卷，外编《嘉言》、《善行》二卷，采掇颇浅近，亦不录云。 书归震川文集后 近世缀文之土，颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山之为之。自我观之，不同日而语矣。或又与方苞氏并举，抑非其伦也。盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也。内之无以立诚，外之不足以信，后世君子耻焉。 自周《诗》有《崧...
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