《陈公弼传》苏轼 公讳希亮，字公弼，姓陈氏，眉之青神人。 其先京兆人也，唐广明中始迁于眉。 曾祖延禄，祖琼，父显忠，皆不仕。 公幼孤，好学。 年十六，将従师。 其兄难之，使治息钱三十余万。 公悉召取钱者，焚其券而去。 学成，乃召其兄之子庸、谕使学，遂与俱中天圣八年进士第。 里人表其闾曰三隽坊。 始为长沙县。 浮屠有海印国师者，交通权贵人，肆为奸利，人莫敢正视...
...。自此後贡院应试三传三礼，宜令准进士九经五经明经例，逐场皆须去留，不得候终场方定。仍具所通否粗，一一旋於榜内告示。其学究不在念书，可特示墨义三十道，亦准上指挥。如此，则人知激劝，事有区分，主司免致於繁忙，举子不兴於僭滥。 ◇ 文书告敕宜粘连逐缝使印敕 凡是选人，皆有资考，每至赴调，必验文书，或不具全，多称失坠，将明本末，须示规程。其判成诸色选人黄甲下後，将历...
...，屡遣人到并州打听高王消息，闻王有病不能出理军政，深信法术有灵，暗暗奏帝，不胜欣喜。道士有璋尤日夕作法，摄其三魂六魄，等待三月十五功满，高王一定身亡。那知时刻已到，杳无动静，有璋惶急，谓椿曰：“此人福命非常，暗中已得救护，事不济矣。”椿大惊失色曰：“此人不死，吾辈终无葬身之地。为之奈何？”次日，帝召问，椿以实奏。帝不悦曰：“为之无益，徒成画饼。倘为所知，益增...
《超然台记》苏轼 凡物皆有可观。 苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。 餔糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。 推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。 人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。 美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。 是谓求祸而辞福。 夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。 彼游于物之内，而...
《超然台记》苏轼 凡物皆有可观。 苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。 餔糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。 推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。 人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。 美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。 是谓求祸而辞福。 夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。 彼游于物之内，而...
《和咏二疏》苏轼 二疏事汉时，迹寓心已去。 许侯何足道，宁识此高趣。 可怜魏丞相，免冠谢陋举。 中兴多名臣，有道独两传。 世途方毂击，谁肯行此路。 是身如委蜕，未蜕何所顾。 已蜕则两忘，身后谁毁誉。 所以遗子孙，买田岂先务。 我尝游东海，所历若有素。 神交久従君，屡梦今乃悟。 渊明作诗意，妙想非俗虑。 庶几二大夫，见微而知著。 《和咏三良》苏轼 此生太山重，...
《和咏二疏》苏轼 二疏事汉时，迹寓心已去。 许侯何足道，宁识此高趣。 可怜魏丞相，免冠谢陋举。 中兴多名臣，有道独两传。 世途方毂击，谁肯行此路。 是身如委蜕，未蜕何所顾。 已蜕则两忘，身后谁毁誉。 所以遗子孙，买田岂先务。 我尝游东海，所历若有素。 神交久従君，屡梦今乃悟。 渊明作诗意，妙想非俗虑。 庶几二大夫，见微而知著。 《和咏三良》苏轼 此生太山重，...
《栾城集》第三十六卷（苏辙·右司谏论时事十首） 《论台谏封事留中不行状〈元祐元年二月十四日〉》苏辙 右臣伏见皇帝陛下以至孝纯仁承统践祚，太皇太后陛下以睿智亲揽庶政，二圣协德以幸天下，曾未期岁，而敝事稍去，宽政复行。 元元之民，免于流离之患，蒙更生之福，海内释然，无意外之忧，不胜幸甚。 伏惟陛下恭勤只畏，发于天性，犹复选于群臣，增广谏员，求直言以自助。 天下之...
《栾城集》第三十六卷（苏辙·右司谏论时事十首） 《论台谏封事留中不行状〈元祐元年二月十四日〉》苏辙 右臣伏见皇帝陛下以至孝纯仁承统践祚，太皇太后陛下以睿智亲揽庶政，二圣协德以幸天下，曾未期岁，而敝事稍去，宽政复行。 元元之民，免于流离之患，蒙更生之福，海内释然，无意外之忧，不胜幸甚。 伏惟陛下恭勤只畏，发于天性，犹复选于群臣，增广谏员，求直言以自助。 天下之...
《苏轼集》补遗·尚书解十首 《乃言底可绩》苏轼 巧言令色，帝之所畏也。 故以言取人，自孔子不能无失。 然圣贤之在下也，其道不效于民，其才不见于行事，非言无自出之。 故以言取人者，圣人之所不能免也。 纳之以言，试之以功，自尧舜以来，未之有改也。 尧将禅舜也，曰：“询事考言，乃言底可绩。” 底之为言极也。 《易》曰：“穷理尽性，以至于命。” 可谓极矣。 君子之于...
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