比干谏而死。箕子曰：“知不用而言，愚也，杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。”遂解发佯狂而去。君子闻之，曰：“劳矣！箕子！尽其精神，竭其忠爱，见比干之事，免其身，仁知之至。”诗曰：“人亦有言，靡哲不愚。” 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣、国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，
楚庄王围宋，有七日之粮，曰：“尽此而不克，将去而归。”于是使司马子反乘闼而窥宋城，宋使华元乘闼而应之。子反曰：“子之国何若矣？”华元曰：“惫矣！易子而食之，●骸而爨之。”子反曰：“嘻！甚矣惫。虽然，吾闻围者之国，箝马而抹之，使肥者应客。今何吾子之情也？”华元曰：“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。吾望见吾子似于君子，是以情也。”子反曰：“诺。子其勉
孟子 少时诵，其母方织，孟辍然中止，乃复进，其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚，何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。诗
传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以余获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。诗曰：“政有夷之行，子孙保之。” 有殷之时，谷生汤之廷，三日而大拱。汤
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。 同气从来兄与弟，千秋羞咏《豆萁诗》。 这首诗为劝人兄弟和顺而作，用着三个故事。看官听在下一一分剖。 第一句说：“紫荆枝下还家日。”昔时有田氏兄弟三人，从小同居合爨。长的娶妻，叫田大嫂；次的娶妻，叫田二嫂。妯娌和睦，并无闲言。惟第三的年小，随着哥嫂过日。后来长大娶妻，叫田三嫂。那田三嫂为人不贤，恃着自己有些妆奁，看见夫家一锅里...
...题诗一首为赠： 瞿君有子早能诗，风彩英英兰玉姿。 天上麒麟元有种，定应高折广寒枝。 自此，声名传播一时，有名先达之人，都与他为忘年之交。那时第一个有才的是杨维祯，字廉夫，号铁崖先生，闻其才名，走来相访，因试其才学何如，将自己所赋《香奁八咏》要他相和。瞿宗吉提起笔来，一挥而就。 《花尘春迹》道： 燕尾点波微有晕，凤头踏月悄无声。 《黛眉颦色》道： 恨从张敞毫边...
...先著鞭，独引社酒尝。 火急报君恩，会合心则降。 《次韵题画卷四首·山阴陈迹》苏辙 卧对郗人气已真，晚依丘壑更无伦。 不须复预清言侣，自是江东第一人。 逸少知清言之害，然《兰亭记》亦不免慕清言耳。 《次韵题画卷四首·雪溪乘兴》苏辙 亟往遄归真旷哉，聋人不信有惊雷。 虽云不必见安道，已误扁舟犯雪来。 《次韵题画卷四首·四明狂客》苏辙 失脚来游九陌尘，故溪何日定抽...
...先著鞭，独引社酒尝。 火急报君恩，会合心则降。 《次韵题画卷四首·山阴陈迹》苏辙 卧对郗人气已真，晚依丘壑更无伦。 不须复预清言侣，自是江东第一人。 逸少知清言之害，然《兰亭记》亦不免慕清言耳。 《次韵题画卷四首·雪溪乘兴》苏辙 亟往遄归真旷哉，聋人不信有惊雷。 虽云不必见安道，已误扁舟犯雪来。 《次韵题画卷四首·四明狂客》苏辙 失脚来游九陌尘，故溪何日定抽...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
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