...脉血，采用双缩脲比色法测定，它是目前首先推荐的蛋白质定量方法。此法的原理是蛋白质分子中的肽键在碱性条件下与二价铜离子(Cu2+)作用生成蓝紫色的化合物，这种颜色反应强度在一定浓度范围内与蛋白质含量成正比，经与同样处理的蛋白标准液比较，即可求得蛋白质含量。此反应的优点是清、球蛋的反应性相近，操作简单，重复性好，干扰物质少，为首选的常规方法，其缺点是灵敏度较低。
...脉血，采用双缩脲比色法测定，它是目前首先推荐的蛋白质定量方法。此法的原理是蛋白质分子中的肽键在碱性条件下与二价铜离子(Cu2+)作用生成蓝紫色的化合物，这种颜色反应强度在一定浓度范围内与蛋白质含量成正比，经与同样处理的蛋白标准液比较，即可求得蛋白质含量。此反应的优点是清、球蛋的反应性相近，操作简单，重复性好，干扰物质少，为首选的常规方法，其缺点是灵敏度较低。
...見之，亦近於詘身。卻不知聖人是理合去見他，不為 詘矣。到與他說話時，只把一兩 字答他，辭氣 溫 厚而不自失，非聖人斷 不能如此也。」時舉。 性相近章 「性相近」，以氣 質言；「性善」，以理言。祖道。 問：「『性相近』，是本然之性，是氣 質之性？」曰：「是氣 質之性。本然之性一般，無相近。程子曰：『性與聖，不可一概論。』」節。 「性相近」，喚 做「近」，便是兩...
...人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 教育思想 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了...
那失去或保留的本性是什么？ 就是“人之初，性本善”的“善”。 外物改变人的本性，感官之欲减损人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令智昏，做了欲望的奴隶，其结果是“欲望号街车”不知驶向哪里，失去控制，坠入万劫不复的深渊。 因此，修养心性的最好办法就是减少欲望，寡欲清心。 老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第十九章） 孟子当然不是老子的学生，在“寡欲”...
...人也，不善不恶，须教成者也。故孔子曰：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”告子之以决水喻者，徒谓中人，不指极善极恶也。孔子曰：“性相近也，习相远也。”夫中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也。至於极善极恶，非复在习。故孔子曰：“惟上智与下愚不移。”性有善不善，圣化贤教，不能复移易也。孔子，道德之祖，诸子之中最卓者也，而曰“上智下愚不移”，故...
...肺中 痰饮 咳嗽 ，咳逆上气，其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《神农本草经》谓其主泻利脓血，女子漏下，而又主 瘕坚结也。 龙齿 与 龙骨 性相近，而又饶镇降之力，故《神农本草经》谓主小儿大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能 喘息 也。 愚于忽然 中风 肢体不遂之证，其脉甚弦硬者，知系 肝火 肝风内动，恒用龙骨同 牡蛎 加于所服药中以敛戢之，至脉象柔和其病自愈...
... 痰饮 咳嗽 ，咳逆上气，其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《 神农本草经 》谓其主泻利脓血，女子漏下，而又主 瘕坚结也。 龙齿 与 龙骨 性相近，而又饶镇降之力，故《 神农本草经 》谓主小儿大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能 喘息 也。 愚于忽然 中风 肢体不遂之证，其脉甚弦硬者，知系 肝火 肝风内动，恒用龙骨同 牡蛎 加于所服药中以敛戢之，至脉象柔和其病...
...肺中 痰饮 咳嗽 ，咳逆上气，其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《神农本草经》谓其主泻利脓血，女子漏下，而又主 瘕坚结也。 龙齿 与 龙骨 性相近，而又饶镇降之力，故《神农本草经》谓主小儿大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能 喘息 也。 愚于忽然 中风 肢体不遂之证，其脉甚弦硬者，知系 肝火 肝风内动，恒用龙骨同 牡蛎 加于所服药中以敛戢之，至脉象柔和其病自愈...
...来。 他将这“差不多说”最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来，于是说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”⑶，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道： “现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’⑷，思想...
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