... ，必凝神静气，择要行之。 迩来三十余年，虽年逾知非，其精力常足以应事，皆由于此。夫子于大师所授各图式外，又复旁收博引，阐发奥义。名曰∶增演易筋洗髓内功图说。分为十八卷，订为十册，亲书三部，藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流...
...处，碑砌坏于风雨，少林僧修葺之，得一铁函，无封锁，百计不能开。一僧悟曰∶此必胶之固也，宜以火函遂开，乃溶蜡满注而四着故也。得所藏经二帖，一曰洗髓经，一曰易筋经。洗髓经者，谓人之生，感于爱欲，一落有形，悉皆滓秽。欲修佛谛，如五脏六腑，四肢百骸，必先一一洗涤净尽，纯见清虚，方可进修入佛智地，不由此经，进修无基，无有是处。读至此，然后知向者所谓得髓者非比喻也。易筋...
...极趣极，心经所谓，色不意空，空不异色，色即是空，空即是色者，即此境界也。学道之人，平时细心体之，临时一心向之，过时又回心审之，日久功深，不特易筋换骨，即伐毛洗髓，亦无难亦。 1．定气和神势。此势与坐身图中握固思神势同，但气穴要使之微闭，则气始定。 神光要使之内敛，则神始和，一呼一吸，吸降呼升，三呼三吸，缓作下势。 定气和神势图 （图） 2．旋转日月势。此势立...
...。求其苏困扶危，而不误致人于死，盖亦难矣。高氏怀悲悯之志，集为是编，以示门人，即以是示后世。其中略言五运六气之化，脏腑经络之分，周身之部位于三阴三阳各有所属，药物之气味色臭不一，其性于十一脏各有所宜忌，虽语焉未详，然已启《灵》、《素》诸书之端绪，而指人以升堂入室之所自矣。即其中矫枉过正之辞，不无一二，然绎其首尾全文，实为补弊救偏而发，初非举一废百之偏词，固与...
...小豆 之于 瓜蒂散 证也， 胶饴 之于大 小建中汤 二证也， 鸡子白 之于 苦酒汤 证也， 矾石 之于 矾石丸 、 硝石矾石散 、 矾石汤 三证也， 土瓜根 之于 土瓜根散 证也， 干苏叶 之于 半夏浓朴汤 证也， 瓜子 、 瓜瓣 之于 大黄 牡丹皮汤 、 苇茎汤 二证也， 皂荚 之于 皂荚丸 、 桂枝去芍药加皂荚汤 二证也， 蜀椒 之于 大建中汤 证也， ...
...处，碑砌坏于风雨，少林僧修葺之，得一铁函，无封锁，百计不能开。一僧悟曰∶此必胶之固也，宜以火函遂开，乃溶蜡满注而四着故也。得所藏经二帖，一曰洗髓经，一曰易筋经。洗髓经者，谓人之生，感于爱欲，一落有形，悉皆滓秽。欲修佛谛，如五脏六腑，四肢百骸，必先一一洗涤净尽，纯见清虚，方可进修入佛智地，不由此经，进修无基，无有是处。读至此，然后知向者所谓得髓者非比喻也。易筋...
...中跌坐势。此势就前势将后两脚向前插于两手间，将两手移后至股间，以两脚十指斜挂于地，两跨排开，使两脚根相挨，头直身立，眼光平视，一志凝神，呼吸三口，顺作下势。 空中跌坐势图 （图） 2．翻身蹲踞势。此势就前势将两手足排开，手足指俱挂地，翻身尽力一撑，膝与面平，如前倒身蹲踞状，呼吸三口，导气逆行顺作下势。 翻身蹲踞势图 （图） 3．左抵脚鼎立势。此势就前势将右脚...
1．马上献杵势。此势与前图马上献杵法同。 马上献杵势图 （图） 2．伏耳抱柱势。此势就前势将两掌头按伏两耳，两耳中三指紧按天柱，正身平视，一志凝神，呼吸一口，顺作下势。余法同前。 伏耳抱柱势图 （图） 3．嵇首崩角势。此势就前势缓缓着力，将头下按至膝间，如嵇首崩角状，膝腿直伸，足尖挂地，呼吸三口，顺作下势。余法同前。 嵇首崩角势图 （图） 4．倒运河车势。此...
...脚背顺势向前一蹬，周身不移，呼吸一口，接作下势。身掌诸法悉同前。 右御风着步势图 （图） 4．左御风着步势。此势左脚换如右，右脚换如左，连蹬三十六次，合前独步瀛洲四十五共得九九之数，每一次呼吸一口，行功毕缓作下势。 左御风着步势图 （图） 5．俯掌顿脚势。此势将两脚挨紧，阳掌转朝下按，足尖一起，足跟一顿，一起一顿，一呼一吸，共二十一次，正身平视。诸法悉同前。...
...极趣极，心经所谓，色不意空，空不异色，色即是空，空即是色者，即此境界也。学道之人，平时细心体之，临时一心向之，过时又回心审之，日久功深，不特易筋换骨，即伐毛洗髓，亦无难亦。 1．定气和神势。此势与坐身图中握固思神势同，但气穴要使之微闭，则气始定。 神光要使之内敛，则神始和，一呼一吸，吸降呼升，三呼三吸，缓作下势。 定气和神势图 （图） 2．旋转日月势。此势立...
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