黄帝问金冶子曰∶惊为病，如奔豚，其病奈何？金冶子对曰∶惊为奔豚，心中踊踊，如车盖惊，人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴欲走，闭眼谬言，开眼妄语，或张面目，不相取与，众师不知，呼有所负， 奔豚汤 主之。黄帝曰∶善。 黄帝问金冶子曰∶忧思奔豚，何以别之？金治子对曰∶忧思奔豚者，气满支心，心下烦乱，不欲闻人入声，发作有时，乍差乍剧，吸吸短气，手足厥逆，内烦
驱邪之法，惟发表攻里二端而已。发表所以开其毛孔，令邪从汗出也。当用至轻至淡，芳香清冽之品，使邪气缓缓从 皮毛 透出，无犯中焦，无伤津液，仲景 麻黄 、 桂枝 等汤是也。然犹恐其营中阴气，为风火所煽，而消耗于内，不能滋润和泽，以托邪于外。于是又啜薄粥，以助胃气，以益津液，此服枝汤之良法。主发汗之方，皆可类推。汗之必资于津液如此。后世不知，凡用发汗之方，每专用
古之医者，所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物，则无遗主矣。当时韩康卖药，非卖药也，即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮，俱收并蓄，特用无遗，医师之良也。今北方人称医者为卖药先生，则医者之自备药可知。自宋以后，渐有写方不备药之医，其药皆取之肆中，今则举世皆然。夫卖药者不知医，犹之可也。乃行医者竟不知药，则药之是非真伪，全然不同，医者与药不相谋
喉症以 吹药 为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细 粉霜 ．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用 玉枢丹 ．茶汁磨以漱口．或用 牙皂 开关．或用 桐油 以鹅翎蘸之卷入喉中．涌去其痰．即关窍通而能饮食矣．如牙关紧急．挖之不开．可用牙皂为末．吹
疫邪结于膜原，与卫气并，固而昼夜 发热 ，五更稍减，日晡益甚，此与瘅疟相类。瘅疟热短，过时如失，明日至期复热。今温疫热长，十二时中首尾相接，寅卯之间，乃其热之首尾也。即二时余焰不清，似乎日夜发热。且其始也，邪结膜原，气并为热，胃本无病，误用寒凉，妄伐生气，此其误者一；及邪传胃，烦渴口燥，舌 干苔 刺，气喷如火，心腹痞满，午后 潮热 ，此应下之证，若用大剂芩连
温疫心下胀满，邪在里也，若纯用 青皮 、 枳实 、 槟榔 诸香燥破气之品，冀其宽胀，此大谬也。不知内壅气闭，原有主客之分，假令根于七情郁怒，肝气上升，饮食过度，胃气填实，本无外来邪毒、客气相干，止不过自身之气壅滞，投 木香 、 砂仁 、 豆蔻 、 枳壳 之类，上升者即降，气闭者即通，无不见效。今疫毒之气，传于胸胃，以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气
《太平广记》，唐太宗得效方。 乳煎 荜茇 ，《沈存中良方》云，每用 牛乳 半升， 荜茇 末二钱匕，同煎减半，空心服，仍具载本末。
黄帝问金冶子曰∶惊为病，如奔豚，其病奈何？金冶子对曰∶惊为奔豚，心中踊踊，如车盖惊，人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴欲走，闭眼谬言，开眼妄语，或张面目，不相取与，众师不知，呼有所负， 奔豚汤 主之。黄帝曰∶善。 黄帝问金冶子曰∶忧思奔豚，何以别之？金治子对曰∶忧思奔豚者，气满支心，心下烦乱，不欲闻人入声，发作有时，乍差乍剧，吸吸短气，手足厥逆，内烦
驱邪之法，惟发表攻里二端而已。发表所以开其毛孔，令邪从汗出也。当用至轻至淡，芳香清冽之品，使邪气缓缓从 皮毛 透出，无犯中焦，无伤津液，仲景 麻黄 、 桂枝 等汤是也。然犹恐其营中阴气，为风火所煽，而消耗于内，不能滋润和泽，以托邪于外。于是又啜薄粥，以助胃气，以益津液，此服枝汤之良法。主发汗之方，皆可类推。汗之必资于津液如此。后世不知，凡用发汗之方，每专用
黄帝问金冶子曰∶惊为病，如奔豚，其病奈何？金冶子对曰∶惊为奔豚，心中踊踊，如车盖惊，人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴欲走，闭眼谬言，开眼妄语，或张面目，不相取与，众师不知，呼有所负， 奔豚汤 主之。黄帝曰∶善。 黄帝问金冶子曰∶忧思奔豚，何以别之？金治子对曰∶忧思奔豚者，气满支心，心下烦乱，不欲闻人入声，发作有时，乍差乍剧，吸吸短气，手足厥逆，内烦
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