...人。 伤寒六经不分手足，已属大谬。而容川更于形质可通之处，悉力推演其说，势不至茫无畔域，尽失古圣分经之旨不止，而容川不自知也，此其弊盖自其治本草始矣。于桂枝汤论桂枝，曰桂枝宣心阳，从小肠连网以达于外。于麻黄汤论桂枝，曰桂枝从肝之血分外达筋节，宣之使出。于 五苓散 论桂枝，曰导心火下交于水以化气。于 桂枝去桂加茯苓白术汤 论 五苓散 ，曰亦是入心肝血分之药，而...
...豆 当盛热蕴隆，花尚未有，而其枝叶愈矗立不挠，是阴森之叶，与酷烈之日，各不相下，绝无妨害，用于清浊不调之霍乱，自然清者归清，浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋，生捣一把入少醋绞汁服立瘥者，可以证别录之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟，甚至 豆亦多不以充蔬，此亦有故。扁豆以阴森之叶，御酷烈之日，而花白实白，全具金气，其不畏暑明矣。不相畏则相争，疟为邪正相争之病...
...茯苓 亦太阳药，协桂枝则利水而亦解表。五味分两皆甚少，且以散服， 多饮 暖水，为出汗计者至矣。 而治里之法即具于其中。桂枝最少，欲其达表； 泽泻 最多，取其咸降；更以白术一味益中气，收水湿，安靖上下；而后表无不解，水无不行。表解水行，则热自撤，渴自止。若谓术能止渴、利小便，则实非其所长。 茯苓泽泻汤 治胃反吐，而渴欲饮水。胃反，是脾伤不磨，并挟饮邪，故以白术...
...故兼以桂枝 甘草 化气。桂枝 茯苓丸 ，下症之方也。血病非得气药不化，故逐瘀止 丹皮 桃仁，而以苓 芍药 桂枝入病所，为下症之前导，何尝有一毫表证纲目引典术云∶桃乃西方之木，五木之精，味辛气恶，能辟邪气制百鬼。本草中如孟诜于 桃胶 ，则云主恶鬼邪气。陈藏器于桃橛，则云辟邪恶气。即桃仁能治尸疰鬼疰，亦见于肘后诸方。然则本经此处邪气二字或指邪鬼气言之，未可知也。
...黑，气味俱薄，未必不能起阴。况水道既利，三焦得通，肾气之由三焦而上者，自亦滋溉于其胸（释名∶消渴者，肾气不周于胸也），消渴奚能不止。 此与 泽泻 之止消渴，有相侔之处。然有不如 泽泻 者焉，泽泻形圆，一茎直上，能起极下之阴以济极上之阳，平极上之阳淫。猪苓甘淡，不能直上至头，故 泽泻汤 治冒眩而猪苓不与。然猪苓之阴，阴中有阳，能开腠理达表，与 茯苓 为伯仲而泽...
...加茯苓，此可征茯苓之非渴药。能起阴以止渴者，莫如 葛根 栝蒌，以 葛根 栝蒌起阴而不利 小便 也。起阴而兼利小便，则止渴之力必减，故 猪苓 泽泻 次之，茯苓又次之。然 五苓散 猪苓汤 偏以之治渴，更非 葛根 栝蒌所能代者何哉？盖其渴非他，脉浮 发热 饮水而小便不利耳。不去其病，起阴奚济。茯苓与猪苓 泽泻 泄水，则小便利。茯苓猪苓与 桂枝 滑石 达表，则表邪解...
...观。为问桂枝利小便乎？ 而桂枝非四两不利小便，今只半两。桂枝 茯苓 合而利小便乎？而 防己茯苓汤 桂苓并用，则治 水气 在皮肤。桂枝 茯苓 泽泻 合而利小便乎？而 茯苓泽泻汤 桂苓 泽泻 并用，则治胃反吐。茯苓 猪苓 白术 合而利小便乎？而 猪苓散 二苓 白术 并用，则治思水 呕吐 。白术泽泻合而利小便乎？ 而 泽泻汤 术泻并用，则治支饮苦冒眩。善夫柯氏之论...
枳壳 乃 枳实 之老而壳薄者，既名 枳壳 ，须去穣核用之。壳实古原不分，性用亦无所异。 若治胸膈痞塞，枳壳较 枳实 少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之 橘皮 桂枝 ，为奏功尤大乎。惟本经主大风在皮肤中如麻豆苦痒、除寒热结，则惟去穣核之枳壳为宜。盖痒为风，寒热结为痹。于皮肤中除风除痹，用枳实则易走里，难与枳壳争能。此 证类本草 枳壳所以主风痒 麻痹 也。
薄荷 ，唐本草治贼风 伤寒 发汗，食性本草治阴阳毒 伤寒头 痛，苏颂、王好古亦皆谓治风寒，外此诸家则皆谓治风热，究将何从？考古方多用于风热，鲜用于风寒，煮汁饮之，则洁古所谓去高巅及皮肤风热者甚验。气味辛凉而不似 荆芥 之温，终当以治风热为断。 邹氏解贼风伤寒，谓夏之贼风乃北风，定是夏令伤北风之寒，此于 薄荷 之治，亦尚有合。但邹氏专主此说而于风热不推及之，且...
...复取群籍，研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医，犹门外汉耳，今其或者可与入门矣。夫学问之道，不外致知力行两端医，何独不然。致知之书，如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒论 、金匮要略，则又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不...
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