话说神术土韩棋把子母明魂绦祭起，口中念念有 词 ，说：“子母阴魂绦一根，阴阳二气紧绕身。练成左道先天数，罗汉金仙俱被擒。”立刻金光一片，照和尚奔去，就听济公口中直嚷：“了不得！快救人哪！”展眼之际，把和尚捆倒在地。众妖道一见，鼓掌大笑。神术土韩棋说：“众位你等可曾看见了？我只打算济颠有多大的能为，原来就是这样，闻名不如见面。邵大哥，我已把他拿住，任凭你等自便
青女飞花浓剪水。寒气霏微度窗纸。人间那得骨为帘，炉有麒麟尊有蚁。 笙簧冻涩闲纤指。香雾暖熏罗帐底。却教试作忽雷声，往往惊开桃与李。
医书所载食忌，有无药可解者，录以示戒。痧症 腹痛 ，误服 生姜汤 ； 疔疮 误服火 麻花 ；骨蒸似怯症，误服 生地黄 ；青筋胀，（即乌痧胀），误认为阴症投药；渴极思水，误饮花瓶内水； 驴肉 荆芥 同食；茅檐水滴肉上食之；食三足鳖； 馔过荆林食之；老鸡食百足虫有毒，误食之；蛇虺涎毒，暗入饮馔食之。（炳章）按∶食毒甚多，此其一斑耳，如徐忠可《注金匮要略》卷二十四
肌衄即《内经》之血汗，古无验方，近人方案有极验者，录以备用。毛达可《便易经验集》云∶一人左臂毛窍如针孔，骤溅出血，积有一面盆许；昼夜常流，面白无气，余用炒山 甲片 研细粉，掩之以帕，扎住，即止，随服 补血汤 数剂而愈。后治一老农肾囊上有一针孔流血，盈至脚盆，诸药不效，自谓必死，余投以前法，立时痊愈。真神方也。顾晓澜《吴门治验录》云∶余同事杨君，脑后发际忽出血
...医宝鉴》之说，为今之十四两九钱五分，今之三升七合五杓，则药料太多，似当从王之两数，《东医宝鉴》之升数，乃为得之。 湖州费星甫野语云∶儒医张梦庐之舅氏沈翁，以外科着，有女 大腹 隆起，中有结块，俨若私胎，迁延日久，腹益膨 ，梦庐诊其脉曰∶此乃肠 痈 ，无术以治之，危矣。沈遂悟，扶女足板凳之两头，出其不意，将女腹重踢，倒地昏晕，其痈内破，脓从大 小便 出数斗，遂...
方书皆谓自汗属阳虚， 盗汗 属阴虚。余按∶何西池《医碥》云∶ 伤寒 始无汗，后传阳明即自汗，岂前则表实，后则表虚乎？又云∶人寤则气行于阴，寐则气行于阴。若其人表阳虚者，遇寐而气行于里之时，则表更失所护而益疏，即使内火不盛，而阳气团聚于里，与其微火相触发，亦必汗出。是则自汗不第属阳虚，盗汗不第属阴虚矣。
夏日宜灸，汪石山驳正之甚是，一近事尤堪为戒。钱塘陈氏子患哮，得一方云∶夏日于日中灸背，当可见愈。如法行之，至深秋得伏暑症甚重，医治不效而卒。古者针灸之法与药并重，后世群尚方剂，投药无功，始从事于针灸，又往往不能获效，或转增重，则以精此技者甚少，且未审病之宜针灸与否也。叶天士谓针灸有泻无补，但治风寒中穴之实症，（见《来苏集》批本。）此言信然。尝见有痫症挟虚，因
许元仲《三异笔谈》谓蔡孝廉 毒不饮酒，公车北上，苦寒饮 烧酒 ，甘之，遂非此不饮，如是者二十余年，一夕扃户寝，晌午犹不起，家人扶扉而入，室中 然，衾帐皆焦，半身烬矣，手犹握烟管，竟与《本草》所载倚马焚身事同，盖烟火引线，倏如爆竹之发耳。又会稽陈端甫学博庆儒言，其同乡某生，酒户甚大，一夕饮烧酒满罂，复吸水烟，忽火自腹发，骨肉半成焦炭，嗜烧酒者，可以为戒。
陈载庵云∶《痧症全书》中涤 痧丸 ，失载其方，余访得之，即是龚云林《万病回春》所载 白虎丸 ，用千年 锻石 ，刮去杂色泥土为末，水飞过，丸如桐子大，每服五十丸，再视病轻重加减， 烧酒 送下。此药 顺气散 血，化痰消滞，治青筋。（北方谓之青筋，南方谓之痧。）初觉头疼 恶心 ，或 腹痛 ，或腰疼，或遍身作痛，不思饮食，即进一服，当时血散而愈。若用砭刺之法，耗损其
疠即大风，又作癞。《论语》∶伯牛有疾。注∶先儒以为癞也。毛西河《四书剩言》云注，牛有恶疾，按∶古以恶疾为癞，《礼》∶妇人有恶疾，云，以其癞也。故《韩诗》解 之诗，谓蔡人之妻伤夫恶疾，虽遇癞而不忍绝。而刘孝标作《辨命论》，遂谓歌其 ，正指是也。又《淮南子》曰∶伯牛癞。又 草可疗癞也。见《列子注》。余按∶ 即 车前 ，《本草》不着其治疠功用，明·沈之问《解围元薮
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