摘要：在古代文献中，“蛊”作为一个与疾病有关的词，含义模糊而多歧。本文通过整理、分析相关文献，归纳了“蛊”的不同含义并探讨其内在联系。指出“蛊”既是古人对病因的推测，又作为病名与证候名，概括了一系列复杂而严重的症状表现，体现了古人认知疾病的方式。 “蛊”作为一个与疾病有关的词，在古代的医学和非医学文献中常常出现，其含义却是模糊而多歧的，今人对“蛊”的理解也往...
艮上 巽下 “蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。 器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之，谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者，“事”也；夫“蛊”非事也，以天下为无事而不事事...
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
...与《伤寒》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧不饥，其候多躁而常醒。 瘫痪 者，病在筋骨，左瘫右痪，将成废人。六症医书分治，其实一厥阴尽之。治得其要，只取数方，捷如影响。盖厥阴属风木，与少阳相火同居，厥阴...
有人行蛊毒以病患。若欲知其姓名者，以 败鼓皮 烧作末，饮服方寸匕，须臾自呼蛊家姓名。可语之，令呼唤将去则愈。治之亦有方。（《医学纲目》。） 干宝外姊夫蒋士先，得疾下血，言中蛊。家人密以囊荷置其席下，士先忽大笑曰∶蛊我者，张小也。乃收小，小至，并令解之，士先获瘳。世以此物，为治蛊之良方。（ ，音穣。 荷草名，本草无。《本草通志略》∶出闽 。） 《梅师方》云∶凡...
论曰∶水蛊之状，腹膜肿胀，皮肤粗黑，摇动有声，此由脾 肾气虚 ，湿气淫溢，久不瘥，则害人如蛊之毒，故谓之水蛊也。 治水蛊通身肿满。 无比丸 方。 京三棱 （煨，锉） 牵牛子 胆矾 （研） 槟榔 （锉） 芫花 （醋浸，炒各一两） 腻粉（一分） 续随子 （去皮） 砂（研） 木香 （各半两） 铁粉 （研三分） 大枣 （三十枚汤内略煮过，剥去皮 上一十一味，除 胆矾...
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
《易》曰∶蛊，坏极而有事也。人病蛊者，脾土败坏，身不即死，复有事也。事，犹病也。 腹胀 而硬，紫筋浮露，脐平如鼓，外劲内空，毋论能食不能食，总百无一生；若但浮大而软，则将成未成，是为胀满，犹可治也。 夫心、肺之病，其死也速；脾土之病，其死也迟。人见其迟也，而妄施汤药以治之，治之小愈，非真愈也，苟延时日而已。善治者，于始萌之日，从其本原而治之，不使败坏成蛊，医...
论曰凡下痢脓血间杂瘀黑有片，如鸡鸭肝，与血皆下者，蛊痢也。此由岁时寒暑不调，湿毒之气，袭人经脉，渐至脏腑，毒瓦斯挟热，与血相搏，客于肠间，如病蛊注之状。故名蛊痢也。 治蛊痢下血，如鸡鸭肝片， 腹痛 烦闷， 地榆汤 方 地榆 （锉） 犀角 （镑） 黄连 （去须微炒） 柏叶 （微炒） 黄柏 （去粗皮炙锉） 当归 （锉微炒） 黄芩 （去黑 上九味，粗捣筛，每服三钱...
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