...和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、又有阴阳配合，子母兄弟， 根茎 花实，草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和之时，用意视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏，相杀者，不尔勿合用也。 又有酸、咸、甘、苦、辛 五味 ，又有寒、热、温、凉四气，及有毒、无毒、阴干、曝...
...书曰服此可治咳逆胸寒。消渴阴痿。风痹溺闭。 肺痿 肺 痈 。吐脓吐血等症。是亦辛温润肺之一验矣。但系石类。只可暂用。（颂论乳石。谓乳者阳中之阴。石者阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳。阴生五月后甲子服石。然而相反相恶。动则为害不浅。故乳石之发。方治虽多。而罕有济者。诚不可轻饵也。）凡服宜食 冬瓜 龙葵 以压石气。忌 芥菜 蔓青 芜夷 葵荠 。白如 水银 者良。
...用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”。“七情”的提法首见于《神农本草经》。其序例云：“药……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金散 单用一味 黄芩 治轻度的肺 热咳 血；现代单用 鹤草芽 驱除...
...无降 汤液 调服 通剂 丸 煨 未发病前服 温服 文火，武火 无灰酒 五代时蜀 五谷 五色五味所入 五味 五宜 五走 洗 先煎 咸味涌泄为阴 相恶 相反 相杀 相使 相畏 相须 小方 泄剂 泻下禁例 辛甘发散为阳 性能 修事 修治 宣剂 烊化 阴阳水（生熟水） 引经报使 饮 饮片（咀片） 涌吐禁例 燥剂 蒸 蒸露 制绒 制霜 炙 治削 中草药 重方 重剂 煮
...、服食禁忌、病情禁忌、制剂禁忌等。 一、配伍禁忌 配伍禁忌，指某些药物在复方中禁止或不宜配合运用。早在《本经?序例》的“七情”中就有：“勿用相恶、相反者”的论述，这也是后世 配伍禁忌的基本依据。但相恶与相反所导致的后果并各有不同。相恶配伍只是降低药物的某些性能，有些药物通过减低其某些性能可以减轻或 消除它的副作用而更有利于病情，则又是一种可以利用的配伍关系，...
...升、甘辛无降 酸苦涌泄为阴 汤液 调服 通剂 丸 煨 未发病前服 温服 文火，武火 无灰酒 五穀 五色五味所入 五味 五宜 五走 洗 先煎 相恶 相反 相杀 相使 相畏 相须 小方 泄剂 泻下禁例 辛甘发散为阳 性能 修事 修治 宣剂 烊化 阴阳水（生熟水） 引经报使 饮 饮片（咀片） 涌吐禁例 燥剂 蒸 蒸露 制绒 制霜 炙 治削 中草药 重方 重剂 煮 ...
中药的配伍禁忌，是指在复方中，某些中药不宜互相搭配运用。早在《本经 序例》对“七情”的描述中就说：“勿用相恶、相反者”，这一直是后世配伍药物的禁忌依据。 中药的配伍禁忌，是指在复方中，某些中药不宜互相搭配运用。早在《本经·序例》对“七情”的描述中就说：“勿用相恶、相反者”，这一直是后世配伍药物的禁忌依据。其中，相恶、相反，是被建议禁止配伍的种类，“十八反”便...
...，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。”公不图。 3、景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正:晏子曰：“臣...
...，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。”公不图。 3、景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正:晏子曰：“臣...
...，则为惊衄。阳明脉解篇曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。阳明胃脉也，胃者土也，闻木音而惊者，土恶木也。又曰∶阳气与阴气相搏，水火相恶，故惕然而惊也。举痛论曰∶惊则心无所倚，神无所归，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊，而气为之乱也。又运气惊有三∶一肝木不及，金来乘之。五常政大论曰∶木不及曰委和，委和之纪，其发惊骇。至真要大论曰∶阳明之复，甚则入肝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。