...以太上大道君命上清高仙太极真人科集品目，陈其次序，合为黄素神方四十四首。 ◎释《八素真经》 《八素真经》乃玄清玉皇之道。又有《地仙八素经》，论服王气吐纳之道也。又有《九素经》，论召鬼使精，行厨检魂魄之事。 ◎释《三九素语》 《三九素语玉精真诀》，上相青童君曰：《三九素语》出九帝、三真命咒之辞。理气停年，开解灵关，五藏华鲜。 ◎释《紫凤赤书》 《龙景九文紫凤赤...
...「承嫡居诸父之上，一身为两丧之主，无缘更开门立庐，以失居正之意。」） ◇ 兼亲服 一人身而内外两亲，论尊卑之叙，当以己族为正，昭穆不可乱也。论服当以亲者为先，亲亲之情，不可没也。或族叔而是姨弟，若此之类皆是也。《礼》云：「夫属父道，妻皆母道；夫属子道，妻皆妇道。「此言本无亲也。若本有外属之类，则当推其尊亲之宜。外亲不关母妇之例，无嫌其昭穆之乱，故可得随其所亲...
...败俗，常情所郁。夫政以德为本，德以孝为大，後世记礼之失，自今而始，顾不重哉！父在为母期，古礼也。国朝服之三年，臣谓太重，唯行古谓得礼。 ◇ 论服墨衰疏 太子於陛下，子道也，臣道也。君臣以义，则抚军监国有权夺；父子问安视膳，固无服衰之嫌。古未有服衰而废者，舒王以下服三年，将不得问安视膳耶？太子、舒王，皆臣女也，不宜甚异。且皇后天下之母，其父母士庶也，以天下之母...
...上部 木药中部 木药下部 兽上部 兽中部 兽下部 虫鱼上部 虫鱼中部 鱼虫下部 果上部 果下部 菜上部 菜中部 米上部 米中部 论合和第七 论服饵第八 论药藏第九 卷二 妇人方上 求子第一 七子散 朴硝荡胞汤 紫石门冬丸 白薇丸 金城太守白薇丸 庆云散 承泽丸 大黄丸 吉祥丸 硝石大黄丸 秦椒丸 灸法 丹参丸 妊娠恶阻第二 半夏茯苓汤 茯苓丸 青竹茹汤 橘皮...
...上部 木药中部 木药下部 兽上部 兽中部 兽下部 虫鱼上部 虫鱼中部 鱼虫下部 果上部 果下部 菜上部 菜中部 米上部 米中部 论合和第七 论服饵第八 论药藏第九 卷二 妇人方上 求子第一 七子散 朴硝荡胞汤 紫石门冬丸 白薇丸 金城太守白薇丸 庆云散 承泽丸 大黄丸 吉祥丸 硝石大黄丸 秦椒丸 灸法 丹参丸 妊娠恶阻第二 半夏茯苓汤 茯苓丸 青竹茹汤 橘皮...
...，诵习古书，而又潜研诸家，弃驳取纯，融会而贯通之，何患道之不明不行乎？ 高丽康命吉《济众新编》，采集众书而成，无甚创解，惟添加“管见”一条，论服 人参 、 附子 之害，语特精当，足以警世，录之。无论大人小儿，人参、附子，用之于热在阳分，则其害立死，医者即觉，若用之于热在阴分，则外似无害，或至数两而死，或致数斤而死，死亦不悔，医者病者终不觉悟，盖病在阴分，用热...
...，诵习古书，而又潜研诸家，弃驳取纯，融会而贯通之，何患道之不明不行乎？ 高丽康命吉《济众新编》，采集众书而成，无甚创解，惟添加“管见”一条，论服 人参 、 附子 之害，语特精当，足以警世，录之。无论大人小儿，人参、附子，用之于热在阳分，则其害立死，医者即觉，若用之于热在阴分，则外似无害，或至数两而死，或致数斤而死，死亦不悔，医者病者终不觉悟，盖病在阴分，用热...
...，诵习古书，而又潜研诸家，弃驳取纯，融会而贯通之，何患道之不明不行乎？ 高丽康命吉《济众新编》，采集众书而成，无甚创解，惟添加“管见”一条，论服 人参 、 附子 之害，语特精当，足以警世，录之。无论大人小儿，人参、附子，用之于热在阳分，则其害立死，医者即觉，若用之于热在阴分，则外似无害，或至数两而死，或致数斤而死，死亦不悔，医者病者终不觉悟，盖病在阴分，用热...
...下之序。若无星之时，天阴之夕，可于寝室南向存之。有星，可出中庭，坐立任意。此所谓奔南辰之法，不传地仙，传之犯泄漏之罪。地仙自复有《八素经》，论服王炁吐纳之道也。又有《九素经》，论召鬼使精行厨、检魂魄之事。止陆行名山，长生不死而已。《八素经》后有《天钧上曲阳歌九章》，《九素经》后有《凤吹龙啸阴歌八章》，此是地仙之秘书也。今所谓太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之...
...世陋俗。三代丧礼散失于衰周，厄于暴秦。汉、唐以降，莫能议此。夫人情无穷，而礼为适宜。人心所安，即天理所在。尔等其考定丧礼。”于是濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人。太祖曰：“三年之丧，天下通丧。观愿服三年，视愿服期年者倍，岂非天理人情之所安乎？”乃立为定制。子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期。仍命...
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