《袁绍刘表列传原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《袁绍刘表列传》 1、袁绍刘表列传上:袁绍字本初,汝南汝阳人,司徒汤之孙。父成,五官中郎将,绍壮健好交结,大将军梁冀以下莫不善之。 2、袁绍刘表列传上:绍少为郎,除濮阳长,遭母忧去官。三年礼竟,追感幼孤,又行父服。服阕,徙居洛阳。绍有姿貌威容,爱士养名。既累世台司,宾客所归,加倾心折节,莫不争赴其庭,士无贵贱,与之抗礼,辎軿柴毂,填接街陌。内官皆恶之。中常...

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《袁绍刘表列传原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《袁绍刘表列传》 1、袁绍刘表列传上:袁绍字本初,汝南汝阳人,司徒汤之孙。父成,五官中郎将,绍壮健好交结,大将军梁冀以下莫不善之。 2、袁绍刘表列传上:绍少为郎,除濮阳长,遭母忧去官。三年礼竟,追感幼孤,又行父服。服阕,徙居洛阳。绍有姿貌威容,爱士养名。既累世台司,宾客所归,加倾心折节,莫不争赴其庭,士无贵贱,与之抗礼,辎軿柴毂,填接街陌。内官皆恶之。中常...

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《泰誓原文-出自《尚书》之《周书》_尚书_【文学360】

泰誓:惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。 1、泰誓上:惟十有三年春,大会于孟津。王曰:“嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。 惟天地万物父母,惟人万物之灵。但聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文...

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《泰誓原文-出自《尚书》之《周书》_尚书_【文学360】

泰誓:惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。 1、泰誓上:惟十有三年春,大会于孟津。王曰:“嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。 惟天地万物父母,惟人万物之灵。但聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文...

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《说林》(、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

一、 《说林》 1、说林上:汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者、使也,公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰,孔子出,子圉入,请...

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《说林》(、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

一、 《说林》 1、说林上:汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者、使也,公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰,孔子出,子圉入,请...

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《灭国原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《灭国》 1、灭国上:王者,民之所往。君者,不失其群者也。故能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。弑君三十六,亡国五十二。小国德薄,不朝聘大国,不与诸侯会聚,孤特不相守,独居不同群,遭难莫之救,所以亡也。非独公侯大人如此,生天地之间,根本微者,不可遭大风疾雨,立铄消耗。卫侯朔固事齐襄,而天下患之,虞虢并力,晋献难之。晋赵盾,一夫之士也,无尺寸之土,一介...

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《灭国原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《灭国》 1、灭国上:王者,民之所往。君者,不失其群者也。故能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。弑君三十六,亡国五十二。小国德薄,不朝聘大国,不与诸侯会聚,孤特不相守,独居不同群,遭难莫之救,所以亡也。非独公侯大人如此,生天地之间,根本微者,不可遭大风疾雨,立铄消耗。卫侯朔固事齐襄,而天下患之,虞虢并力,晋献难之。晋赵盾,一夫之士也,无尺寸之土,一介...

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《非命》(、中、下)原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

一: 《非命》 1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?”子墨子言曰:“执有命者以集于民闲者众。执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭;命虽强劲,何益哉?’以上说王公大人,...

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《非命》(、中、下)原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

一: 《非命》 1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?”子墨子言曰:“执有命者以集于民闲者众。执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭;命虽强劲,何益哉?’以上说王公大人,...

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