《豫》 1、豫:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 2、豫:初六鸣豫，志穷凶也。 3、豫:不终日，贞吉；以中正也。 4、豫:盱豫有悔，位不当也。 5、豫:由豫，大有得；志大行也。 6、豫:六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 7、豫:冥豫在上，何可长也。
《鼎》 1、鼎:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 3、鼎:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:鼎耳革，失其义也。 5、鼎:覆公餗，信如何也。 6、鼎:鼎黄耳，中以为实也。 7、鼎:玉铉在上，刚柔节也。
《随》 1、随:泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 2、随:官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 3、随:系小子，弗兼与也。 4、随:系丈夫，志舍下也。 5、随:随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 6、随:孚于嘉，吉；位正中也。 7、随:拘系之，上穷也。
《随》 1、随:泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 2、随:官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 3、随:系小子，弗兼与也。 4、随:系丈夫，志舍下也。 5、随:随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 6、随:孚于嘉，吉；位正中也。 7、随:拘系之，上穷也。
《剥》 1、剥:剥：不利有攸往。 彖传:剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 象传:山附地上，剥；上以厚下，安宅。 2、剥:初六：剥床以足，蔑贞凶。 象传:剥床以足，以灭下也。 3、剥:六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象传:剥床以辨，未有与也。 4、剥:六三：剥之，无咎。 象传:剥之无咎，失上下也。 5、剥:六四：剥...
《剥》 1、剥:剥：不利有攸往。 彖传:剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 象传:山附地上，剥；上以厚下，安宅。 2、剥:初六：剥床以足，蔑贞凶。 象传:剥床以足，以灭下也。 3、剥:六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象传:剥床以辨，未有与也。 4、剥:六三：剥之，无咎。 象传:剥之无咎，失上下也。 5、剥:六四：剥...
...2、节:初九：不出户庭，无咎。 象传:不出户庭，知通塞也。 3、节:九二：不出门庭，凶。 象传:不出门庭，失时极也。 4、节:六三：不节若，则嗟若，无咎。 象传:不节之嗟，又谁咎也。 5、节:六四：安节，亨。 象传:安节之亨，承上道也。 6、节:九五：甘节，吉；往有尚。 象传:甘节之吉，居位中也。 7、节:上六：苦节，贞凶，悔亡。 象传:苦节贞凶，其道穷也。
...2、节:初九：不出户庭，无咎。 象传:不出户庭，知通塞也。 3、节:九二：不出门庭，凶。 象传:不出门庭，失时极也。 4、节:六三：不节若，则嗟若，无咎。 象传:不节之嗟，又谁咎也。 5、节:六四：安节，亨。 象传:安节之亨，承上道也。 6、节:九五：甘节，吉；往有尚。 象传:甘节之吉，居位中也。 7、节:上六：苦节，贞凶，悔亡。 象传:苦节贞凶，其道穷也。
《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生...
《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。