1 曾子制言中:曾子曰：“君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。夫唯进之何功？退之何守？是故君子进退，有二观焉。故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也，有知之，则愿也；莫之知，苟无自知也。 2 曾子制言.中:吾不仁其人，虽独也，吾弗亲也；故君子不假贵而取宠，不比
1 曾子立孝:曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。 2 曾子立孝:故为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄；与君言，言使臣；与臣言，言事君。 3 曾子立孝:君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力
1 曾子制言中:曾子曰：“君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。夫唯进之何功？退之何守？是故君子进退，有二观焉。故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也，有知之，则愿也；莫之知，苟无自知也。 2 曾子制言.中:吾不仁其人，虽独也，吾弗亲也；故君子不假贵而取宠，不比
1 曾子本孝:曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。 2 曾子本孝:孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于己。 3 曾子本孝:故孝子之事亲也，居易以俟命，不兴险行以徼幸；孝子游之，暴人违之；出门而使，不以或为父母忧也；险涂隘巷，不求先焉，以爱其身，以不敢忘其亲也。 4
1 曾子立孝:曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。 2 曾子立孝:故为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄；与君言，言使臣；与臣言，言事君。 3 曾子立孝:君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力
[疏]《士昏礼》第二。○郑《 目录 》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼於五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士娶妻。郑云“日入三商”者，商谓商量，是漏刻之名，故三光灵曜亦日入三刻为昏，不尽为明。案马氏云：日未出、日没後皆云二刻半，前後共五刻。 今...
...士相见礼》第三。○郑《 目录 》云：“士以职位相亲，始承挚相见礼。 《杂记》会葬礼曰：相见也，反哭而退，朋友虞而退。士相见於五礼属宾礼。 大、小戴及《别录》皆第三。”○释曰：郑云“士以职位相亲，始承挚相见”者，释经亦有大夫及庶人见君之礼，亦士见大夫之法，独以《士相见》为名者，以其两士职位不殊，同类昵近，故以《士相见》为首。云“《杂记》：相见也，反哭而退，朋...
56、 《鹤鸣》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 57、 《沔水》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 58、 《庭燎》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 59、 《鸿雁》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 60、 《吉日》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 61、 《车攻》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 62、 《采芑》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 63、 《...
56、 《鹤鸣》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 57、 《沔水》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 58、 《庭燎》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 59、 《鸿雁》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 60、 《吉日》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 61、 《车攻》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 62、 《采芑》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 63、 《...
73、 《杕杜》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 74、 《出车》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 75、 《采薇》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 76、 《天保》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 77、 《伐木》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 78、 《常棣》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 79、 《皇皇者华》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 80、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。