少阴之热，上为 咽痛 ，以少阴同气之物而留连于上以除热，非 猪肤 莫任。故医家多用此取效，而仲圣 猪肤汤 实开其先，今试以鄙说备一解焉。下利、咽痛、心烦，皆少阴病，惟胸满疑涉少阳，不知少阴脉之支别，从肺出络心注胸中。下利既泄其肾阴，其虚阳之上乘者，遂得因中土无权，纷扰于经气所到之处，而致咽痛与胸满心烦。以其虚而非实，故胸满不至于痛，不必用攻陷之剂。此时伏邪初
蜂蜜 生性凉能清热，熟性温能补中。甘而和故 解毒 ，甘而滑故润燥，甘缓可以去急，故止心腹肌肉 疮疡 诸痛，甘润可以泄泽养正，故通三焦除众病和百药。 仲圣以 蜜煎 导通大便，蜜当为下利之所忌矣。然下利有用之者，一为 猪肤汤 ，少阴伏邪内发，阴下泄而阳上乘，致下利 咽痛 胸满心烦，液伤而脾亦困矣。以 猪肤 从阳引阴而平邪热，阳不至上乘矣。 白粉 扶脾而止利，阴不
羊之为物，古说至赜，或谓火畜（礼月令及周官庖人注），或谓土畜（淮南子时则训及吕览孟春注），或谓西方之性（牲子胎教篇），或谓土木之母（淮南子时则训），五行已占其四；而自愚思之，即谓之水畜亦何恧焉。羊以西北方产者为美，有长髯可当长髯主簿之目（古今注）。又好登历山崖倾仄处，略无怖意，其肾气之充固，非他畜比。惟于五行咸具中，以得火土之气为尤多。故仲圣用治寒疝 腹痛
一物而毁誉交集者，惟 人参 为最。好补之家多誉，好攻之家多毁，其誉者复有补阴补阳之各执，而不知皆非也。徐洄溪、邹润安，则能得是物之性用矣。徐氏云∶ 人参 得天地精英纯粹之气，补气而无刚燥之病，又能入于阴分。邹氏云∶凡物之阴者，喜高燥而恶卑湿；物之阳者，恶明爽而喜阴翳。人参不生原隰污下而生山谷，是其体阴；乃偏生于树下而不喜风日，是为阴中之阳。人身五脏之气，以转
葛根 与 栝蒌根 ，本经皆主消渴。而 葛根 起阴气， 栝蒌 根不言起阴气。张隐庵以栝蒌蔓延，结实之时，根粉尽消，结实既成，根复成粉。又凡草木根 ，性必上行，遂谓栝蒌根能起阴气上滋。邹氏亦韪之。愚窃以为不然，用 葛根 者皆知为升阳明之药，栝蒌根无用之为升者。虽凡根皆寓有升意，而用根之药不尽属能升，且以粉消为升，则有粉方掘，正在升力已退之时。盖其所以主消渴者，为
气寒．味甘．无毒．主 风寒湿痹 ．乳难．养五脏．益气力．肥健．消水．久服耳目聪明．不饥．延年轻身．面生光．能行水上． 泽泻 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入足太阳寒水膀胱经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气降味和．阴也．其主风寒湿痹者．风寒湿三者合而成痹．痹则血闭而肌肉麻木也． 泽泻 味甘益脾． 脾湿 去．则血行而肌肉活．痹症瘳矣．其主乳难者．脾统...
【药用】 泽泻 科沼泽植物 泽泻 Alismaorientalis（Sam.）Juzep的块茎。 【性味与归经】甘，寒。归肾、膀胱经。 【功效】利水 渗湿 ，泄热。 【临床应用】1.用于 小便 不利， 水肿 ，泄泻，淋浊，带下， 痰饮 停聚等症。 泽泻甘淡渗湿，利水作用与 茯苓 相似，亦为利水渗湿常用之品，且药性寒凉，能泄肾与膀胱之热，故对水湿偏热者，尤为适...
甘咸微寒，入膀胱而兼入肾脏， 泻湿 热、利 小便 ，为阴分湿热专药。肾虚无湿者忌 泽泻 ， 木通 俱是利药。但 泽泻 泻相火湿热， 木通 泻 心火 湿热为不同。
泽泻 （图） ，生汝南池泽，今山东、河陕、江淮亦有之，以汉中者为佳。春生苗，多在浅水中。叶似 牛舌草 ，独茎而长；秋时开白花，作丛，似 谷精草 。五月、六月、八月采根，阴干。今人秋末采，曝干用。此物极易朽蠹，常须密藏之。汉中出者，形大而长，尾间有两岐最佳。《尔雅》谓之 （羊朱切），一名 （与舄同，私夕切）。《素问》∶身热解堕，汗出如浴，恶风少气，名曰酒风。治...
...脚，明耳目而舒筋骨。 生汝南池泽。九月采根。今山东、河、陕、江、淮亦有之，以汉中者为胜。春苗多在浅水中。叶似牛舌，独茎而长。秋开白花，作丛似 谷精草 。 冒暑 霍乱 ， 小便 不利，同 白术 、 茯苓 、 生姜 、 灯心 煎。（验方第一。） 水肿 ，同 白术 为末或丸服。（第二。） 泽泻汤 泽泻 （五两） 白术（四两） 水煎分服。治心下支饮，苦眩冒，脉沉弦。
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