薛立斋曰∶《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿，此则脏腑不和，疮发于外也，明矣。涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶？设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿而非肿，似痛而非痛，似溃不溃，似赤非赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和丸 ，外用 阴阳散 ，则气血
夫 附子 ，味辛而甘，气温大热，有大毒。制法∶以 童便 煮而浸之，再用文武火以烈其毒，且可助下行之力，入盐尤捷，此佐使之药，通行诸经，其性善走而不守，浮中沉无所不致，阳中之阳，故行而不止。用之得宜，有夺旗斩将之功，用之不宜，有杀身殒命之祸。每 人参 一钱为君，止可下 附子 一二分为使，再加 甘草 以解其毒，内外之证，遇严寒时候，疮口沉塌，四肢厥冷，寒湿疼痛，
...便闭出汗，不时 发热 ，此气血俱虚而传变。虽与 破伤风 相类，而主治之法，当大补气血。若果系风证，亦须以大补气血为本，而兼以治风之药。若不审是非，而妄药之，则误矣。 澄曰∶男妇小儿，但是额、颅、眉、囟、耳、项，无论是疮是 疖 ，溃后俱要用膏封贴，不可经风露。若不慎，头面必发肿，宜外用 红升丹 膏盖提之，内服荆、防、 僵蚕 、 天麻 、 白芷 等味散之，自愈。
王肯堂曰∶ 痈 疽目 斜视 上，黑睛紧小，白睛青赤，此肝挟火邪也。（《准绳》） 蒋示吉曰∶宜 六味地黄丸 料，加 山栀 、 麦冬 、 北五味 子治之。（《说约》）
大凡气血不调，经络不通，复感六气七情，故毒瓦斯乘风热而走是也。此证因风盛而生热之证，热极气盛，气因热之极而走于四散，急宜疏风定热，则风自息。若元气盛，初发者，速以艾灸七壮，四围 敷药 ，内服 流气饮 ，无不愈者。若 流注 于腿脚者，死无疑矣。
疮疥虽不至害人，浸淫不已，亦有数年不愈者。多因心肾不宁，伤神失志，或饮食不节， 积滞 肠胃，致气血凝留，发于肌肉皮膜之间，色目极异，所谓马疥、 恶露 、反花、疮，种状不同，或痒或痛，汁水淋漓，愈而复发，诸治不瘥。要当调养心肾，去肠间苑，理无不愈。 升麻和气饮 治疮疥发于四肢臀髀，痛痒不常，甚致憎寒 发热 ，攻刺疼痛，浸淫浮肿；及癞风入脏，阴下湿痒， 耳鸣 眼
王肯堂曰∶四肢逆冷，乃 胃气虚 寒也。（《准绳》） 澄曰∶寒热之厥，辨在何处？盖寒厥四肢逆冷，过乎肘膝， 指甲 青，脉沉细 无力 ，有寒证见于外；若热极而厥者，火极似水，虽厥而指甲尚温，不似寒厥过乎肘膝，脉来沉实，大而有力，以此为辨。寒厥疮必灰白下陷，热厥疮必紫暗干枯。
随经者引经必要之药也．引者导引也．引领也．如将之用兵．不识其路．纵兵强将勇．不能取胜．如贼人无抵．脚不能入其巢穴．叩之箱篑此理也．故用引经药．不可不知．太阳经疮疽生于巅顶之上．必用 羌活 本 麻黄 ．在下 黄柏 ．少阳经耳前上用 升麻 柴胡 ．下用柴 胡连 翘．阳明经面上用 葛根 白芷 黄芩 ．下用 花粉 ．太阴经中府云门尺泽上用条芩 连翘 ．下则箕门血海用
敷者化也散也．乃化散其毒．不令壅滞也．然疮之缓急．毒之冷熟．药亦有寒凉之性．妙在疮之所宜．如赤肿 甚．洪宝膏寒性药敷之．如不变色而肿势深暗者．宜 玉龙膏 性温之药敷之．如不热不凉以 冲和膏 乌龙膏 以敷之．使脓易熟而毒不走．乃易于消散矣．
盖因死肉多坚而不腐．反将好肉蚀而不在．致令痛苦日夜不安．欲上腐肉药．好肉痛甚．欲上生肌药愈加溃烂．如 背痈 疔疮 杖毒内死肉侵之．若不急用刀割．恐内毒侵于脂膜脏腑．多致不救．岂不畏之．内经云病在血脉．决之则愈．又云．恶于针刀者．不可以言其至妙．亦可以先与其畏针散一服更妙矣．
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