《少原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

... 26 少:公曰:“所谓失政者,若夏商谓乎?”子曰:“否,若夏商者,天夺之魄,不生德焉。” 27 少闲:公曰:“然则何以谓失政?”子曰:“所谓失政者:疆蒌未亏,人民未变,鬼神未亡,水土未絪;糟者犹糟,实者犹实,玉者犹玉,血者犹血,酒者犹酒。优以继愖,政出自家门,此之谓失政也。非天是反,人自反。臣故曰君无言情于臣,君无假人器,君无假人名。”公曰:“善哉!”

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《家庭为中国基本》原文-出自《南腔北调》_【鲁迅全集】

家庭为中国基本 中国的自己能酿酒,比自己来种鸦片早,但我们现在只听说许多人躺着吞云吐雾,却很少见有人像外国水兵似的满街发酒疯。唐宋的踢球,久已失传,一般的娱乐是躲在家里彻夜叉麻雀。从这两点看起来,我们在从露天下渐渐的躲进家里去,是无疑的。古之上海文人,已尝慨乎言之,曾出一联,索人属对,道:“鸟害人鸦雀鸽”,“鸽”是彩票,雅号奖券,那时却称为“白鸽票”的。...

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《园池》原文-出自《盐铁论》_史书_【文学360】

...虑在外。故宇小者用菲,功巨者用大。是以县官开园池,总山海,致利以助贡赋,修沟渠,立诸农,广田牧,盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农,岁课诸入田牧利,池烃之假,及北边置任田官,以赡诸用,而犹未足。今欲罢之,绝其源,杜其流,上下俱殚,困乏之应也,虽好省事节用,如之何其可也?” 2、园池:文学曰:“古者,制地足以养民,民足以承其上。千乘之国,百里之地,公侯伯子男,各...

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《园池》原文-出自《盐铁论》_史书_【文学360】

...虑在外。故宇小者用菲,功巨者用大。是以县官开园池,总山海,致利以助贡赋,修沟渠,立诸农,广田牧,盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农,岁课诸入田牧利,池烃之假,及北边置任田官,以赡诸用,而犹未足。今欲罢之,绝其源,杜其流,上下俱殚,困乏之应也,虽好省事节用,如之何其可也?” 2、园池:文学曰:“古者,制地足以养民,民足以承其上。千乘之国,百里之地,公侯伯子男,各...

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《人训》原文-出自《淮南子》_古典文学_【文学360】

...室大,众与人处则哗,少与人处则悲。愿公适。”公曰:“寡人闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰:“国小而室大。百姓闻之,必怨吾君;诸侯闻之,必轻吾国。”鲁君曰:“闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰:“左昭而右穆,为大室以临二先君之庙,得无害于子乎?”公乃令罢役,除版而去之。鲁君之欲为室,诚矣;公宣子止之,必矣。然说而一听者,其二者非其道也。夫临河而钓,日入而不能...

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《人训》原文-出自《淮南子》_古典文学_【文学360】

...室大,众与人处则哗,少与人处则悲。愿公适。”公曰:“寡人闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰:“国小而室大。百姓闻之,必怨吾君;诸侯闻之,必轻吾国。”鲁君曰:“闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰:“左昭而右穆,为大室以临二先君之庙,得无害于子乎?”公乃令罢役,除版而去之。鲁君之欲为室,诚矣;公宣子止之,必矣。然说而一听者,其二者非其道也。夫临河而钓,日入而不能...

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补遗_《可老人

题钟馗( 可老人 卷二,四库全书本) 梦以自见,正以辟邪。赐袍笏,人耶鬼耶?(58) 古辞(可闲老人集卷一,四库全书本) 欢乐自欢乐,苦辛长苦辛。城中十万户,谁是种田人?(49) 风雨牧牛图(可闲老人集卷一,四库全书本) 牧牛值风雨,牧具几脱手。不自风雨前,不自风雨后。(49) 石友(可闲老人集卷一,四库全书本) 苍然柱石姿,风雨莓苔久。幸同贞固心,相...

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《惠景侯者年表》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1 惠景侯者年表 太史公读列封至便侯,曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉。昔高祖定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时,唯独长江全,禅五世,禅五世,以无嗣绝,意无过,为藩守职,信矣。故其泽流枝庶,毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景闲五十载,追修高祖时遣功臣,及从代来,吴楚劳,诸侯子弟若肺腑,外国归义,封者九十有馀。咸表始终,当世仁义成功之著者也。 2...

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《惠景侯者年表》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1 惠景侯者年表 太史公读列封至便侯,曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉。昔高祖定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时,唯独长江全,禅五世,禅五世,以无嗣绝,意无过,为藩守职,信矣。故其泽流枝庶,毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景闲五十载,追修高祖时遣功臣,及从代来,吴楚劳,诸侯子弟若肺腑,外国归义,封者九十有馀。咸表始终,当世仁义成功之著者也。 2...

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《魏晋风度及文章与药及酒关系》原文-出自《而已》_【鲁迅全集】

...士,官至左徒。魏常通乡公景元年(262)拜镇西将军,次年统兵伐蜀,蜀平后谋反,被杀。 〔65〕《家诫》见《嵇康》卷十。鲁迅所举的这几条的原文是:“君子用心,所欲准行,自当量其善者,必拟议而后动。……所居长吏,但宜敬而已尖,不当极亲密,不宜数往;往当有时。其有众人,又不当独在后,又不当宿。所以然者,长吏喜问外事,或时发举,则怨者谓人所说,无以自免也。……...

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