卷第十一仲冬紀 一曰── 仲冬之月：日在斗，昏東壁中，旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中黃鐘。其數六。其味鹹。其臭朽。 其祀行。祭先腎。冰益壯。地始坼。鶡鴠不鳴。虎始交。天子居玄堂太廟，乘玄輅，駕鐵驪，載玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘。其器宏以弇。命有司曰：「土事無作，無發蓋藏，無起大眾，以固而閉。 」發蓋藏，起大眾，地氣且泄，是謂發...
...众曰。 一大藏教是之字。祖师西来是右字、或作手。作麽生是正义。 良久曰、天晴盖却屋、闲打却禾。 输纳王租了、鼓腹自高歌。手植万松於东岭、而诵金刚般若经。 山中人名其岭、曰金刚。方植松、而宝禅师至。时亲自五祖来。 聪问、上岭一句作麽生道。实曰、气急杀人。聪拄呵曰。 从何得此随语生解阿师。见问上岭、便言气急。 佛法却成流布。宝请代语。聪曰、何不道、气喘杀人。 逍...
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
本章赞美《金刚经》在佛教经典中的至尊地位，是“正教”，当然要顶礼尊重。“尊重正教”，就是尊重《金刚经》，因为这部经典最好地体现了佛法的空无妙理。
... 小学 ，而不得苦精功程，必令儿失心惊惧，及不得苦行杖罚亦令儿得癫簋，此事大可伤怛，但不得大散大漫，令其志荡亦不得称讚聪明，尤不得诽毁小儿，十一以上，得渐加严教，此养子之大经也，不依此法，令儿损伤，父母之杀儿也，不得怨天尤人。 眼病第三（合一百三十三方灸法二首论一首） 真珠散 主目唰覆瞳睛不见物方。上光明 朱砂 （半两）、 贝子 （五枚 炭火 烧末之）、 白...
...幸死。幸死非怨于彼也，迫於利也。医者乐病幸其必瘳，非乐于救彼而又德彼也，迫於利也。棺椁与医，皆有济救幸死幸生之心，非有憎爱，各谐其所欲尔。故无为之仁天下也，无棺椁与医之利在其济死瘳病之间而已。 角触蹄踏、蛇首蝎尾，皆用其所长也。审其所用，故得防其所用而制之，是以所用长者，不如无用。食桑之虫丝其肠者曰蚕，以丝自舍曰茧，茧伏而化，於是羽而蛾焉。其禀也宜如此，犹兽...
尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩...
...抽牵全藉里头人。”乃曰：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。 汝等诸人作么生会？”师谓僧曰： “有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？”僧拟议，师便喝。 示众：“参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。 或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或...
...名叫季拔，同伯旦也不合式，祇住在家里侍奉父母。黄伯旦到了任，行查收告，正在十分闹热的时候，忽然，接到安陆府打来的一个电报。拆开一看，是“父于十一日病故，拔泣叩”几个字。 伯旦心里大吃一惊，急的直跳起了。忽然心里一动，又复坐下，仔细盘算了一回。暗道：“人家三千头弄来的，我不费一个钱，祇凭着自己的聪明才力弄到手。如今是一碗饭已要拿起筷子来吃了，就这样凭空端了去，...
习禅篇第三之四（正传二十一人附见四人） 唐洛京伏牛山自在传（一钵和尚南印） 释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。稍长坐则加趺。亲党异之辞所爱投径山出家。于新定登戒。及诸方参学。从南康道一禅师法席。悬解真宗。逸踪流辈道誉孔昭。行止优游多隐山谷。四方禅侣丛萃其门。元和中居洛下香山。与天然禅师为莫逆之交。所游必好古。思得前贤遗迹以快逸观。龙门山得后魏三藏翻经处。王...
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