...然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天和。 （五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。 人气 应之以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七...
中气指中焦脾胃之气。中气不足即脾胃虚弱。因脾胃虚弱而引起功能衰退，运化无力，不能上输精气。表现为食欲不振，食后易胀，面色淡白，眩晕倦怠，气虚乏力，胃痛喜按，大便稀烂等。
中气指中焦脾胃之气。中气不足即 脾胃虚弱 。因脾胃虚弱而引起功能衰退，运化 无力 ，不能上输精气。表现为 食欲不振 ，食后易胀，面色淡白， 眩晕 倦怠，气虚 乏力 ， 胃痛 喜按，大便稀烂等。
...如附应声，如影随形，得心应手，取效若神。所谓神者，神在吾道，无谓鬼神。既无鬼神，则其来其往，独惟我耳。） 帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神， （此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。） 五脏已定，九候已备，后乃存针。 （再定五脏之属，悉九候之诊，得其虚实所在，然后存意于针而用之。） 众脉不见，众凶弗闻，外内...
中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...
标本中气理论是运气学说的重要内容之一：它以阴阳六气的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析六淫变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳六经为标；在本气之下，标气之上，而界...
中气中痰，虽若中之异，而实中于气之虚也，气虚自然多痰，痰多必然耗气, 虽分而实合也，方用 人参 甘草 （ 各壹两） 半夏 、 南星 茯苓 （ 各叁钱） 附子 （ 壹钱） 水煎服。 人参 原是气分之神剂，而亦消痰之妙药， 半夏 南星, 虽逐痰之神品，而亦扶气之正药， 附子 甘草 ，一仁一勇，相济而成。
...然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天和。 （五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。 人气 应之以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七...
中气不足，不能运化精微而为痞闷，脉弱 无力 ，不可用利药攻之， 补中益气汤 。久服中气充满，清道健运，痞自除也。 补中益气汤 （方见内伤。）
...如附应声，如影随形，得心应手，取效若神。所谓神者，神在吾道，无谓鬼神。既无鬼神，则其来其往，独惟我耳。） 帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神， （此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。） 五脏已定，九候已备，后乃存针。 （再定五脏之属，悉九候之诊，得其虚实所在，然后存意于针而用之。） 众脉不见，众凶弗闻，外内...
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