景岳曰∶ 呃逆症 ，谓其呃之连声，无不由于气逆。而呃之大要，亦惟三者而已。一曰寒呃，二曰热呃，三曰 虚脱 之呃。寒呃者， 头痛 ， 恶寒 ， 发热 ，脉紧，外寒可散。宜 二陈汤 倍加 生姜 、 陈皮 主之。 腹痛 ，口中和，手足冷，脉微，内寒可温，以 理中汤 、 四逆汤 加 丁香 、 砂仁 主之，去其蔽抑之寒，而呃止矣。火呃者，口渴烦躁，三焦之火可清，以 黄
《圣济总录》曰∶虚痨之病，因五脏则为五痨，因七情则为七伤，痨伤之甚，身体瘦极，则为六极。所谓七伤者，一曰∶太饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧，面黄；（土色黄，脾伤则其本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。）二曰∶大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗。（肝者，将军之官，故主怒。又曰∶目得血而能视，今肝伤少血，故令目暗。）三曰强力入房，久坐湿地伤肾，肾伤则短...
《经》曰∶太阳所至为腰痛。太阳、膀胱也，主外感而言。如 五积散 及 桂枝汤 加 白术 附子 之类，皆可治之。又曰∶腰者肾之府，转摇不动，肾将惫矣。主内伤而言，水虚用 六味丸 ，火衰用 八味丸 ，如 牛膝 、 杜仲 、 鹿茸 、 羊肾 、 人参 、 当归 、 枸杞 之类，无不可以随宜加入。此恒法也，业医者无不共晓。用而不效，则束手无策，而不知肝脾胃及督脉带脉，
肺如华盖，司呼吸以覆脏腑。凡五脏六腑外受之邪气，必上干于肺而为 咳嗽 ，此咳嗽之实证也；凡五脏六腑损伤之病气，亦上熏于肺，而为咳嗽，此咳嗽之虚证也。病源娄氏《纲目》，繁而难从。今照《景岳全书》，只以虚实分之，甚见简括。 何谓实证？外受之邪，非寒邪即热邪也。表寒则脉浮，带弦带紧， 头痛 身痛 ，或 鼻塞 时 流清涕 。轻者 六安煎 ，重者 金沸草散 ，及 小青
《内经》云∶诸风掉眩，皆属于肝。掉，摇也。眩，昏乱旋转也。皆由金衰不能制木，木旺生风，风动火炽。风火皆属阳而主动，相搏则为旋转。《内经》又云∶上虚则眩，是正气虚而木邪干之也。又云∶肾虚则头重高摇，髓海不足，则脑转 耳鸣 ，皆言不足为病。仲景论眩以 痰饮 为先，丹溪宗河间之说，亦谓无痰不眩，无火不晕，皆言有余为病。前圣后贤，何其相反如是。余少读景岳之书，专主补
伤寒 太阳症消渴， 小便 不利，宜 五苓散 ；厥阴症消渴，宜 大承气汤 之类。与杂病之消渴，名同而病异。宜分别之。 《经》云∶心移热于肺，传为鬲消。昔医名为上消，以 白虎汤 加 人参 治之。又云∶大肠移热于胃，善食而瘦，昔医谓为中消，以 调胃承气汤 下之；下消者，烦躁引饮，耳叶焦干，小便如膏，或饮一升尿一升，饮一斗尿一斗，以 肾气丸 主之。 赵氏曰∶治消之法
王损庵云∶痢症不外湿热二字，所受不外阳明一经。阳明为多气多血之府。湿，阴邪也，湿胜于热，则伤阳明气分，而为 白痢 ；热，阳邪也，热胜于湿，则伤阳明血分，而为赤痢，湿热俱盛，则为赤白俱见。初病即以 芍药汤 主之。大意以行血则脓血自愈，调气则后重自除。真百发百中之奇方也。若 发热 头痛 ，脉浮而紧，是风寒郁而不解，内陷而为痢。宜以 人参败毒散 ，鼓之外出。苟得微
...脉息 喻嘉言龙雷之火论 卷三 遗精 诊法 赤白浊 癃闭五淋 脉息（与遗精白浊同） 方药 附用诸方 心痛 又简易方 腹中上下诸痛 心痛续论 附录备用方 呕吐哕 诊法 补论 呃逆 卷四 痉、厥、癫、狂、痫、瘫痪 脉息 痫症续论 疝气 脉息 眩晕 诊法 头痛 脉息 简易方 卷五 膈症反胃 诊脉 疟症 疟疾脉象 痢症 生死症及脉法 痢疾续论 卷六 伤暑 脉法 肿症 ...
风、痹、痿三症不同，近世不能为辨，而混同施治，误人不浅。兹特分别之。 风者，肢节走痛也。《内经》谓之贼风，后人谓之 痛风 ，又谓之白虎历节风。其中表里寒热虚实，宜因脉辨症而药之。至久痛必入络，如 木通 、 刺蒺藜 、 红花 、 金银花 、 钩藤 之类，最能通络，可随宜加入。久痛必挟郁，郁而成热，热盛则生痰，如 南星 、 半夏 、 栝蒌根 、 黄柏 、 郁金
乌骨鸡 丸《秘旨》治妇人郁结不舒，蒸 热咳 嗽，月事不调，或久闭不行，或倒经血溢于上，或产后褥劳，或崩淋不止，及带下赤 白淫 诸症。兼疗男子斫丧太早，劳嗽吐红，成虚损者。 乌骨白丝毛鸡（一只男雌女雄取嫩长者，尿倒泡去毛，竹刀剖胁，出肫肝，去秽，留内金，并去肠垢，仍入腹内） 五味 （一两） 熟地黄 （四两） 如血热加 生地黄 二两上二味入鸡腹内，用陈酒、 童便
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