《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友，多闻谅直。 有一而已，罔全其德。 惟公兼之，霈然有余。 惟其至明，以有众无。 譬如监然，物至而受。 罔有不照，斯以为富。 先民之言，久远绝微。 继以百家，其多如茨。 众人劬劳，有不能获。 公徐收之，其赢则百。 潴之为渊，放之为川。 抽之无穷，循之无端。 有听其言，茫然自失。 如江河注，漂荡汩潏。...
《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友，多闻谅直。 有一而已，罔全其德。 惟公兼之，霈然有余。 惟其至明，以有众无。 譬如监然，物至而受。 罔有不照，斯以为富。 先民之言，久远绝微。 继以百家，其多如茨。 众人劬劳，有不能获。 公徐收之，其赢则百。 潴之为渊，放之为川。 抽之无穷，循之无端。 有听其言，茫然自失。 如江河注，漂荡汩潏。...
从方剂的功用分类，有十剂的名称。即：宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂（十剂之说，近人从《千金要方》考证，认为系唐·陈藏器《本草拾遗》提出）。
剂者，从齐从刀，用以齐其不齐，而成其所以齐也。独用之谓药，合用之谓剂，才有长短大小良毒之难齐，用有相益相济、相畏相恶、相忌相制之不同，剂有宣通补泻、轻重、滑涩、燥湿对治之名异。良相剂量群才，以成治世之功；良医剂量群药，以成治病之功，其义一也。合剂者必本乎是，苟昧其旨而违其道，即失对治之义，求疾之瘳，其可得乎！ 宣，可去壅，姜橘之属是也。故郁壅不散，宜宣剂以散
从方剂的功用分类，有十剂的名称。即：宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂（十剂之说，近人从《 千金要方 》考证，认为系唐．陈藏器《本草拾遗》提出）。
...属是也。 燥∶可以去湿， 桑白皮 、 赤小豆 之属是也。 湿∶可以去枯， 白石英 、 紫石英 之属是也。 只如此体，皆有所属。凡用药者，审而详之，则靡所失矣。陶隐居云∶药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。此十剂，今详之，惟寒、热二种，何独见遗，今补二种，以尽厥旨。 寒∶可以去热， 大黄 、 朴硝 之属是也。 热∶可以去寒， 附子 、 官桂 之属是也。
《苏轼集》补遗·赋四首 《酒隐赋（并叙）》苏轼 ．凤山之阳，有逸人焉，以酒自晦。 久之，士大夫知其名，谓之酒隐君，目其居曰酒隐堂，从而歌咏者不可胜纪。 隐者患其名之著也，于是投迹仕途，即以混世，官于合肥郡之舒城。 尝与游，因与作赋，归书其堂云。 世事悠悠，浮云聚沤。 昔日浚壑，今为崇丘。 眇万事于一瞬，孰能兼忘而独游？爰有达人，泛观天地。 不择山林，而能避世...
《苏轼集》补遗·赋四首 《酒隐赋（并叙）》苏轼 ．凤山之阳，有逸人焉，以酒自晦。 久之，士大夫知其名，谓之酒隐君，目其居曰酒隐堂，从而歌咏者不可胜纪。 隐者患其名之著也，于是投迹仕途，即以混世，官于合肥郡之舒城。 尝与游，因与作赋，归书其堂云。 世事悠悠，浮云聚沤。 昔日浚壑，今为崇丘。 眇万事于一瞬，孰能兼忘而独游？爰有达人，泛观天地。 不择山林，而能避世...
《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。