...、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服 五石汤 可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰∶服汤否...
...、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服 五石汤 可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰∶服汤否...
...医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有 华佗 、 张仲景 。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭 酒 刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰∶服汤否？仲...
...叶厚、茎方、中空，叶四四相当，与蒿相似。 又云：乌喙，神农雷公桐君黄帝有毒，李氏小寒，十月采，形如乌头，有两岐相合，如乌之喙，名曰乌喙也，所畏恶使，尽与乌头同，一名萴子，一名莨，神农岐伯有大毒，李氏大寒，八月采，阴干。是 附子 角之大者，畏恶与 附子 同。（《御览》，《大观本》节文） 《名医》曰：生朗陵，正月二月采，阴干，长三寸，已上为 天雄 。 按《说文》...
名义 盖恶者，畏恶也，当作去声。 恶心 者，想见饮食即有畏恶之心也。若作善恶之恶，则词理不通矣。（《指掌》） 源由证治诸说 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水。今 脾虚 ，则土气 衰弱 ，不能克消水饮。水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里淡淡然欲吐，名为恶心也。（《病源论》） 恶心，有痰，有热，有虚，皆用 生姜 ...
名义 盖恶者，畏恶也，当作去声。 恶心 者，想见饮食即有畏恶之心也。若作善恶之恶，则词理不通矣。（《指掌》） 源由证治诸说 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水。今 脾虚 ，则土气 衰弱 ，不能克消水饮。水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里淡淡然欲吐，名为恶心也。（《病源论》） 恶心，有痰，有热，有虚，皆用 生姜 ...
名义 盖恶者，畏恶也，当作去声。 恶心 者，想见饮食即有畏恶之心也。若作善恶之恶，则词理不通矣。（《指掌》） 源由证治诸说 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水。今 脾虚 ，则土气 衰弱 ，不能克消水饮。水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里淡淡然欲吐，名为恶心也。（《病源论》） 恶心，有痰，有热，有虚，皆用 生姜 ...
名义 盖恶者，畏恶也，当作去声。 恶心 者，想见饮食即有畏恶之心也。若作善恶之恶，则词理不通矣。（《指掌》） 源由证治诸说 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水。今 脾虚 ，则土气 衰弱 ，不能克消水饮。水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里淡淡然欲吐，名为恶心也。（《病源论》） 恶心，有痰，有热，有虚，皆用 生姜 ...
...李妍的姊妹都责怪她不让皇帝见她一面，李妍则回答：“我之所以不想见皇帝，其实是为了兄弟们的将来。我以容貌之好，所以受帝爱幸。从来以色貌侍人的人，色貌衰老而他人的爱幸就会废驰，爱幸废驰则恩宠皆绝。（夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝）皇上之所以如此顾念着我，是由于我平生的容貌美好。今若见我形貌毁坏，貌不如前，必定畏恶吐弃我，又怎肯再追思我以及照顾我的兄弟呢！”
...李妍的姊妹都责怪她不让皇帝见她一面，李妍则回答：“我之所以不想见皇帝，其实是为了兄弟们的将来。我以容貌之好，所以受帝爱幸。从来以色貌侍人的人，色貌衰老而他人的爱幸就会废驰，爱幸废驰则恩宠皆绝。（夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝）皇上之所以如此顾念着我，是由于我平生的容貌美好。今若见我形貌毁坏，貌不如前，必定畏恶吐弃我，又怎肯再追思我以及照顾我的兄弟呢！”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。