客问内经阴阳别论所言．二阳之病发心脾．三阳为病发寒热．一阳发病少气诸例．俱论脉法之阴阳．王太仆误作经脉注解．观其提纲．悉从脉有阴阳一句而来．次言知阳者知阴．知阴者知阳．凡阳有五．五五二十五阳．即仲景大浮数动滑为阳．以五脏之脉．各有大浮数动滑．是为五五二十五阳也．不言五五二十五阴者．先言知阳者知阴．则沉涩弱弦微之阴．可不言而喻也． 答曰．读书虽要认定提纲．一气...
客问内经阴阳别论所言．二阳之病发心脾．三阳为病发寒热．一阳发病少气诸例．俱论脉法之阴阳．王太仆误作经脉注解．观其提纲．悉从脉有阴阳一句而来．次言知阳者知阴．知阴者知阳．凡阳有五．五五二十五阳．即仲景大浮数动滑为阳．以五脏之脉．各有大浮数动滑．是为五五二十五阳也．不言五五二十五阴者．先言知阳者知阴．则沉涩弱弦微之阴．可不言而喻也． 答曰．读书虽要认定提纲．一气...
《诊余集》 ， 医案 著作。清.余听鸿撰。刊于1918年。作者擅治内外科 疾病 ，本书所载医案以内科为主，多为作者治愈之大症及疑难杂症，兼及平日搜集师友间治案。皆可以立论而于己于人多有启发者。这与作者 辨证论治 细致灵活，切于病情，颇为合契。于某些病并能阐析其治疗规律，便于读者掌握要领。1949年后有排印本，并改名为《余听鸿医案》。
五色诊 ，属 望诊 的内容，即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断 辨证 的方法。参见“ 五色主病 ”、“ 正色 ”、“ 病色 ”各条。
诊胸腹 ， 切诊 内容之一。切按病者的胸 腹部 ，以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及 喜按 、 拒按 的性质等；也是对 痞满 、 积液 和 症瘕积聚 （包块）等一类病变的检查方法。
诊指纹 ，又称诊 络脉 。系小儿 诊法 之一。即诊察小儿 食指 掌面表浅络脉。古称小儿 指掌 面络脉为指纹。小儿 皮肤 薄嫩，指纹比较明显，故三岁以下幼儿，常用诊指纹辅助 切诊 。此法始见唐代 王超 《水镜图诀》，是由《 灵枢 》诊 鱼际 络脉法发展而来。主要观察指纹颜色、形态和充盈度。医者用左手握小儿食指，以右手 大拇指 在小儿食指上由指端向指根部缓缓推动...
...日二服，后当利。如不利，加至 三丸 。初下清水，次下虫如马尾状无数。病极者下蛇虫，或如段卵 鸡子 ；或如 白膏 ；或如豆汁。 其病即除。 疗妇人鬼胎，及血气不可忍方。 斑蝥 （去头、翼、足，制） 延胡索 （炒，各三枚） 上为细末，再研如面，以温酒调下半钱。以胎下为度。 治妇人虚羸，有鬼胎症块，经候不通。 芫花 根（三两） 上锉，炒令黄色，为细末，每服一钱， ...
孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法...
...呼脉再动，一吸脉再动，是医不病调和脉也。然后数人之息，一呼脉再动，一吸脉再动，即是彼人不病者也。若彼人一呼脉一动，一吸脉一动等，名曰不及，皆有病也。故曰：医不病，为病人平息者也。 平按：《素问》、《甲乙》“一吸”上无“人”字；“命曰”上有“ 呼吸 定息，脉五动，闰以太息”十一字。“医不病”上，《素问》有“常以不病调病人”七字，《甲乙》有“常以不病之人，以调病...
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