...人布石灰于地，围长数十丈，至门首，灰迹亦存，意巡罗者之所为，瞷其远去而扫除之。数日后，其地火发，独遗土人之室。因作醮事谢天，醮罢焚纸，而飞火复烧其家。始悟石灰之布火，数也；扫之而不焚，今报之而复然也。予意人可代死，则富贵者长生；火可遮饰，则神亦不明矣。是梦也，死也，疾之愈也；火也，复然也，灰之布与否也，皆偶相值耳。或者神固欲之憧憧显验，彰彰示众，是特假此二人...
...尚书 国朝开尚书济，字来学，河南睢州柘城县和乐村人，选充河南府学训导。洪武五年，取入京，为国子助教，寻养病回。十四年后，六部举有王佐才，太祖复督乃父蒙同济至京，赐诗一首云：“春首携孙出洛阳，轮蹄馥郁野花香，崤函古道殷商径，荥泽荒城叔段邦。雪夜蔡城忠李愬，风天赤壁助周郎；老人阅景心怀廓，稽首遥瞻拜上苍。”济至，除刑部尚书，代父赓诗云：“金陵王气起淮阳，四海俄闻...
...梁曰芗萁，牛曰茧栗，羊曰柔毛，豕曰刚鬣，兔曰明视、豚曰腯肥，犬曰羹献，雉曰疏趾，鸣曰翰音，鹅曰舒雁，脯曰尹祭，鲜鱼曰脡祭，藁鱼曰商祭。 ○起复 丧制未终，朝廷夺情起复，勉其任用，故曰起复。今乃概以来服阕为起复，误矣。 ○降贼加官 宋有闽贼廖恩，降后官为右班殿直，尝供脚色云：“并无公私过犯。”时以为笑，予意实为士羞也。后又海寇郑广，朝命官知福之延祥兵，尝为群僚...
... 顺帝乃宋恭帝所生，元明宗取为养子。既立为帝，幽徙文宗之后，放杀文宗之子。自文后不立己子而立顺帝，则顺帝所为，可谓逆天不仁，罪不容诛矣。然而复宋之仇，绝元之统，冥移暗夺，世主沙漠，昌大赵脉，天报宋家，亦何厚耶？至于失国，君虽不明，史氏有言：“风宪为不捕之猫，将帅乃反噬之犬。”是亦天之所以阴使也。殂于应昌，荒猝以西江寺梁为棺，随为我国家岐阳王所袭，此则报于文宗...
综合性医书。六十七卷。清·蒋宝素撰。刊于1850年。本书为作者所撰《医略》八十七卷（每卷各论1病）旧稿中的大部分，因余卷散失，故仅刊六十七卷。此书论述内科疾病67种，很少个人的见解，偏重于引录历代著名医家的有关论述，具有资料汇编性质。现存三种清刻本。本书的前十三卷《医略十三篇》作为单行本并存行世。
综合性医书。六十七卷。清·蒋宝素撰。刊于1850年。本书为作者所撰《医略》八十七卷（每卷各论1病）旧稿中的大部分，因余卷散失，故仅刊六十七卷。此书论述内科疾病67种，很少个人的见解，偏重于引录历代著名医家的有关论述，具有资料汇编性质。现存三种清刻本。本书的前十三卷《医略十三篇》作为单行本并存行世。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。 六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复，厉无咎。象...
...皆无之。且书乃当时吴德基，而 题跋 则王华川、揭少监、胡仲伸辈，而又装潢成轴，袭以文锦，安知又不为他人之取乎？苟或败坏，千古埋没。今特录置于稿，则又传递一番，彰者众矣，亦慊收藏者之情。 宋诗 云：攒眉入山林，已失山林性；玄造亦何为，使之仍遘病。热中亦不舒，攻上风逾劲；仅存气半丝，养此一朝命。命岂复在吾，乘化共归尽；方州罗夹巷，百龄寓几姓。大运既如斯，何须苦心...
译文 复“亨通”，阳刚复返（于初）。动则顺时而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，（是因）阳刚盛长。从〈复〉卦中，大概可以显现天地运行的规律吧！ 注释 此释《复》卦卦名与卦辞之义。刚反“《复》卦一阳居五阴之下，象阳经阴剥落而复返于初。动而以顺行：《复》卦下震为动，上坤为顺。七日来复：称儒...
...石。今板毁矣，不知海内尚存否。又吾杭沈履德行，有集古宫 词 梅花等诗，今行于世，似不及于戴，然读之亦有宛然天成、全无斧凿痕者。后闻沈有《集古稿式》，分门摘句，先已排定起联结句，但临时咏何事，即攒成之耳。但不知戴亦如此否耶？今特录戴二律，用书于左，以见其工致。 《题诸葛孔明像》云：铁马云骓久绝尘，称吴称魏已纷纷；平生艰苦思兴汉，一段清真尽属君。自愿勤劳甘百战，...
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