...重与下贱，贫苦与富裕，都是我的力量所能做到的。”命运说：“彭祖的智慧不在尧之上，而活到了八百岁；颜渊的才能不在一般人之下，而活到了四十八岁。仲尼的仁德不在各国诸侯之下，而被围困在陈国与蔡国之间；殷纣王的行为不在微子、箕子、比干之上，却位为天子。季札在吴国没有官爵，田恒却在齐国专权。伯夷和叔齐在首阳山挨饿，季氏却比柳下惠富有得多。如果是你的力量所能做到的，为什...
...5）二：指纣王和妲己。 （16）僔：通“撙”，谦恭地后退。 （17）嗛：通“谦”，谦虚。 （18）详：详明。 （19）徒处：独处。 （20）出自《诗经?大雅?下武》。 （21）大重：高的官职。 （22）同：和协。 （23）节：适度，适当。 （24）竟：完毕。 （25）堕：通“隳”，毁坏的意思。 （26）伐：自夸，自诩。 （27）辟：读“譬”音。 （28）经：...
...也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其...
这是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形...
1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
1、 《节》原文-出自《象传》 2、 《涣》原文-出自《象传》 3、 《兑》原文-出自《象传》 4、 《比》原文-出自《象传》 5、 《师》原文-出自《象传》 6、 《讼》原文-出自《象传》 7、 《需》原文-出自《象传》 8、 《蒙》原文-出自《象传》 9、 《屯》原文-出自《象传》 10、 《坤》原文-出自《象传》 11、 《乾》原文-出自《象传》 12...
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1、 《节》原文-出自《象传》 2、 《涣》原文-出自《象传》 3、 《兑》原文-出自《象传》 4、 《比》原文-出自《象传》 5、 《师》原文-出自《象传》 6、 《讼》原文-出自《象传》 7、 《需》原文-出自《象传》 8、 《蒙》原文-出自《象传》 9、 《屯》原文-出自《象传》 10、 《坤》原文-出自《象传》 11、 《乾》原文-出自《象传》 12...
...求学以后，问道：“我是什么样的人？”孔子说：“你象个有用器物。”子贡说：“什么样的器物呀？”孔子说：“宗庙里的瑚琏呀。” 陈子禽问子贡说：“仲尼在哪里得来这么广博的学问啊？”子贡说：“文王、武王的治国思想并没有完全丢掉，还在人间流传，贤能人记住它重要的部分，不贤的人只记住了它细枝末节，无处不有文王、武王的思想存在着。先生在哪里不能学习，又何必要有固定的老师！...
译文 春秋时，列子家很贫困，常常面有饥饿之色。一位客人对郑子阳说：“ 列御寇 是位有道之士，住在您的国中却很穷，君王恐怕有些不爱士人吧？”郑子阳于是命令手下的官吏送给列子许多谷子。列子见到使者后，很有礼貌地对他拜了几拜，但却谢绝了粮谷。使者离开后，列子进屋，他的妻子望着他，手按心窝说：“我听说有道义的人，妻子儿女都能得到安逸快乐，如今妻子老少都在挨饿，君王送...
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