【歌】上下攻冲胸腹疼，阴阳邪正互相争， 当归 芍药 原方治， 香附 砂仁 亦有能。 【论】胸 腹痛 者，或宿有冷痛，或新触风寒，皆由脏虚而致也。邪正相搏而并于气，随气上下，上冲于胸则 胸痛 ，下攻于腹则腹痛也。 张仲景曰∶妇人怀娠腹中疼痛， 当归芍药散 。 【方】 当归 芍药散 当归 （三两） 白芍 （一斤） 茯苓 （四两） 白术 （四两） 泽泻 （八两）
【歌】气血两虚胎不长，黄 白术 共 当归 ， 鲤鱼 煮汁频频服，久久功成胎自肥。 【论】《圣济总录》曰∶调理失宜，饮食减少， 气血虚弱 ，不能行荣卫化精微，养冲任，故令胎内弱，子气不足。若使脾胃和而能饮食，水谷化而运气血，何虑胎气之不长也。 【方】 黄 汤 黄 白术 茯苓 麦冬 人参 陈皮 甘草 姜 枣 白术丸 白术 当归 阿胶 地黄 川芎 牡蛎 川椒 蜜丸
【歌】胀满心胸病子悬， 紫苏 余子古人传，自明停饮兼寒治，李氏胎升相火愆， 下气汤 同 枳壳饮 ，瘦胎散共 紫苏煎 ，若还冲筑 昏迷 闷， 葱白 当归 可保全。 【论】子悬者，胎气不和，上凑心腹，胀满疼痛也。由素有寒气，致令停饮，触寒发动与气相会，故心 腹胀 满也。李氏曰∶四五月以来，君相二火养胎，以致胎热气逆凑心，心腹胀满疼痛，宜严氏 紫苏饮 加 黄芩 、
...热痰名。 【论】经曰∶天地温和则 经水 安静，天寒地冻则经水凝泣，天暑地热则经水沸溢，卒风暴起则经水波涌而陇起。 任脉通，冲脉盛，男则营运，女则停止。营运者，无积而不满动也。停止者，有积而能满静也。不满者，阳气随时而行运。满者，阴血以时而下溢。谓之信者，男子以气运，故阳气应日而一举，女子以血满，故阴血应月而一下。 褚侍中曰∶男子精未通，而御女以通其精，则五体...
【歌】 口干 烦躁热而虚，架构阴阳气不舒，热在心脾多有准，煎熬津液不如初，古方 知母 除胎渴，六一黄主气虚，又有血凝成神医。（《耿隅载方书》） 【论】陈良甫曰∶妊娠烦躁口渴者，是足太阴脾经，其气通于口，手少阴心经，其气通于舌。若脏腑虚弱，营卫不和，以致阴阳失度，热乘于心脾，则津液消烁，故烦躁口渴也。与子烦大同小异，宜 知母散 。虚热， 人参黄散 ，或黄 六一
...扁立传，汉、魏、唐、宋，医之一途綦重矣！我国家，取医学群书与六经、诸史并镌，内府尊之、信之，先民是征，后贤式从。体圣祖远意，若谓生生之原寄于掌，故郡县并设医师，符同胶序，秩视广文，俾其徒日繁，以跻斯世于寿域，此帝王之仁覆天下也。 薄海内外，雅不乏人，而千里之间，博综淹贯者，仅得一、二，何能济八方之老幼？即曰医籍在也，卷帙浩淼，贫者弗遑市；意理渊微，愚者未及察...
一是编乃云洲先生效吴蒙斋《 伤寒 指掌图》而作。其为赋、为歌、为论，俱因病寻源，辞明义显，兼易去俚俗之语，高出蒙斋之上，故一遵其式。 一学医必先明天地阴阳之理，人身造化之机，脉病证治有要诀，经络运气有时宜。故于“病机赋”后摘取岐黄秘旨，先哲格言，汇为一篇，名曰“经论总抄”，使入门者咸知所本。 一临病参方，先记药性，故首卷后即附龚云林之“药性歌”，似为易简。 ...
...不能瘥，遗命吾父曰∶“汝不为良相，且为良医”！无何，吾父兼失所恃，阻试有司，遂改业医，自号念山。五十载以来，颇以是术名于世，吴城内外，老幼男女病 伤寒 、痘疹者，得吾父即全活，难以数计。生不肖，体弱而多 ，力不能终举子业，吾父即命弃去，训读岐黄诸书。如是者几易寒暑，稍有所得，则出云洲翁所着《明医指掌》示不肖曰∶“向尔所习仲景伤寒、东垣内伤、河间热病、丹溪杂证...
...胞门，脉应于尺。或寸脉微，关滑尺数，往来流利，如雀之啄。或诊三部，浮沉一止，或平而虚，当问月水。妇人有病，而无邪脉，此孕非病，所以不月。 男女之别，以左右取，左疾为男，右疾为女。沉实在左，浮大在右，右女左男，可以预剖。离经六至，沉细而滑，阵痛连腰，胎实时脱。血瘕弦急而大者生；虚小弱者，即是死形。半产漏下， 革脉 主之，弱即血耗，立见倾危。 怀妊六、七月，脉实...
...疝名。盖是肝经原有热，外边却被湿寒侵。或因死血并 痰饮 ，郁在囊中气不行。控引睾丸生肿痛，或如瓜瓠或蛙声。要将标本分寒热，感受仍评重与轻。勿指膀胱心肾气，当知正属厥阴经。 【论】古有七疝之名，不按七疝而治，概用局方辛热燥剂，是泥标而忘本也。或指为小肠气、肾与膀胱气，皆非也。殊不知厥阴之脉循阴器，然其地位皆肝经所主，与小肠、膀胱、肾子无相干，至戴人始辨之详也。...
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