《无妄》 1、无妄:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:无妄之往，得志也。 3、无妄:不耕获，未富也。 4、无妄:行人得牛，邑人灾也。 5、无妄:可贞无咎，固有之也。 6、无妄:无妄之药，不可试也。 7、无妄:无妄之行，穷之灾也。
《无妄》 1、无妄:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:无妄之往，得志也。 3、无妄:不耕获，未富也。 4、无妄:行人得牛，邑人灾也。 5、无妄:可贞无咎，固有之也。 6、无妄:无妄之药，不可试也。 7、无妄:无妄之行，穷之灾也。
《中孚》 1、中孚:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:其子和之，中心愿也。 4、中孚:可鼓或罢，位不当也。 5、中孚:马匹亡，绝类上也。 6、中孚:有孚挛如，位正当也。 7、中孚:翰音登于天，何可长也。
《中孚》 1、中孚:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:其子和之，中心愿也。 4、中孚:可鼓或罢，位不当也。 5、中孚:马匹亡，绝类上也。 6、中孚:有孚挛如，位正当也。 7、中孚:翰音登于天，何可长也。
《大有》 1、大有:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:大有初九，无交害也。 3、大有:大车以载，积中不败也。 4、大有:公用亨于天子，小人害也。 5、大有:匪其彭，无咎；明辨晰也。 6、大有:厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 7、大有:大有上吉，自天佑也。
《大有》 1、大有:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:大有初九，无交害也。 3、大有:大车以载，积中不败也。 4、大有:公用亨于天子，小人害也。 5、大有:匪其彭，无咎；明辨晰也。 6、大有:厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 7、大有:大有上吉，自天佑也。
《同人》 1、同人:天与火，同人；君子以类族辨物。 2、同人:出门同人，又谁咎也。 3、同人:同人于宗，吝道也。 4、同人:伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 5、同人:乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 6、同人:同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 7、同人:同人于郊，志未得也。
《同人》 1、同人:天与火，同人；君子以类族辨物。 2、同人:出门同人，又谁咎也。 3、同人:同人于宗，吝道也。 4、同人:伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 5、同人:乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 6、同人:同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 7、同人:同人于郊，志未得也。
...饭，困了要睡觉一样，没有什么可讨论的。然而，怎么娶法，怎么嫁法，却是有讲究的。观念不同，赋予婚嫁的意义便有所不同， 采取的方式也就不同。 “归妹卦”让我们看到的是群婚制的遗俗：女子到了出嫁年纪； 便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家，并提到了殷纣王之父帝乙将女儿嫁给周文王的史实，说明这种姊妹共夫是有所据的。女子嫁到夫家三个月之后，...
《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 “嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。错...
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