季敬姜》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、季敬姜:鲁季敬姜者,莒女也。号戴己。鲁大夫公父穆伯之妻,文伯之母季康子之从祖叔母也。博达知礼。穆伯先死,敬姜守养。 2、鲁季敬姜:文伯出学而还归,敬姜侧目而盼之。见其友上堂,从后阶降而却行,奉剑而正履,若事父兄。文伯自以为成人矣。 3、鲁季敬姜:敬姜召而数之曰:“昔者武王罢朝,而结丝远绝,左右顾无可使结之者,俯而自申之,故能成王道。桓公坐友三人,谏臣五...

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杂剧·大夫秋胡戏妻原文、翻译及赏析_石君宝_【古诗文大全】

...慢的劝酒,等你父亲母亲宽饮几杯。(外扮勾 军人 上,云)上命官差,事不由己。自家勾军的便是。今奉上司差遣,着我勾秋胡当军,走一遭去。可早来到家庄也。秋胡在家么?(秋胡见科)(勾军人云)秋胡,我奉上司钧旨,你是一名正军,着我来勾你当军去。(做套绳子科)(秋胡云)哥哥且住,待我与母亲说知。(秋胡见卜科,云)母亲,有勾军的奉上司钧旨,在于门首,唤您孩儿当军去。(...

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《陈女》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

女:辩女者,陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇采桑之女,止而戏之曰:“女为我歌,我将舍汝!”采桑女乃为之歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。”大夫又曰:“为我歌其二。”女曰:“墓门有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以讯止。讯予不顾,颠倒思予。”大夫曰:“其梅则有,其鴞安在?”女曰:“陈,小国也,摄乎大国之间,因之以饥...

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《陈女》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

女:辩女者,陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇采桑之女,止而戏之曰:“女为我歌,我将舍汝!”采桑女乃为之歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。”大夫又曰:“为我歌其二。”女曰:“墓门有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以讯止。讯予不顾,颠倒思予。”大夫曰:“其梅则有,其鴞安在?”女曰:“陈,小国也,摄乎大国之间,因之以饥...

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宣缪姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、宣缪姜:缪姜者,齐侯之女,鲁宣公之夫人,成公母也。聪慧而行乱,故谥曰缪。初,成公幼,缪姜通于叔孙宣伯,名乔如。乔如与缪姜谋去季孟而擅鲁国。晋楚战于鄢陵,公出佐晋。将行,姜告公必逐季孟,是背君也,公辞以晋难,请反听命。又货晋大夫,使执季孙行父而止之,许杀仲孙蔑,以鲁士晋为内臣。鲁人不顺乔如,明而逐之,乔如奔齐,鲁遂摈缪姜于东宫。 2、鲁宣缪姜:始往,缪姜...

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宣缪姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、宣缪姜:缪姜者,齐侯之女,鲁宣公之夫人,成公母也。聪慧而行乱,故谥曰缪。初,成公幼,缪姜通于叔孙宣伯,名乔如。乔如与缪姜谋去季孟而擅鲁国。晋楚战于鄢陵,公出佐晋。将行,姜告公必逐季孟,是背君也,公辞以晋难,请反听命。又货晋大夫,使执季孙行父而止之,许杀仲孙蔑,以鲁士晋为内臣。鲁人不顺乔如,明而逐之,乔如奔齐,鲁遂摈缪姜于东宫。 2、鲁宣缪姜:始往,缪姜...

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庄哀姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、庄哀姜:哀姜者,齐侯之女,庄公之夫人也。初,哀姜未入时,公数如齐,与哀姜淫。既入,与其弟叔姜俱。公使大夫宗妇用币见,大夫夏甫不忌曰:“妇贽不过枣栗,以致礼也。男贽不过玉帛禽鸟,以章物也。今妇贽用币,是男女无别也。男女之别,国之大节也。无乃不可乎?”公不听,又丹其父桓公庙宫之楹,刻其桷,以夸哀姜。哀姜骄淫,通于二叔公子庆父、公子牙。哀姜欲立庆父,公薨,子...

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庄哀姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》_史书_【文学360】

1、庄哀姜:哀姜者,齐侯之女,庄公之夫人也。初,哀姜未入时,公数如齐,与哀姜淫。既入,与其弟叔姜俱。公使大夫宗妇用币见,大夫夏甫不忌曰:“妇贽不过枣栗,以致礼也。男贽不过玉帛禽鸟,以章物也。今妇贽用币,是男女无别也。男女之别,国之大节也。无乃不可乎?”公不听,又丹其父桓公庙宫之楹,刻其桷,以夸哀姜。哀姜骄淫,通于二叔公子庆父、公子牙。哀姜欲立庆父,公薨,子...

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《三原文-出自《子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...’上当有‘夫子曰’三字,而今本脱之,则文义不明。下文‘今夫子曰:圣王不为乐’,是其证。”案:王说是也,今据增。‘圣王不为乐’。 《子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;《周礼小胥》云:“卿大夫判县,士特县。”《曲礼》云“大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟”,孔颖达疏以为不命之士,若命士,则特县。若然,士大夫之乐亦...

http://wenxue360.com/archives/424.html

《三原文-出自《子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...’上当有‘夫子曰’三字,而今本脱之,则文义不明。下文‘今夫子曰:圣王不为乐’,是其证。”案:王说是也,今据增。‘圣王不为乐’。 《子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;《周礼小胥》云:“卿大夫判县,士特县。”《曲礼》云“大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟”,孔颖达疏以为不命之士,若命士,则特县。若然,士大夫之乐亦...

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