...？故余愿为东垣之左袒而特表出之，欲人之视此者，不可谓概由乎实热。）故大要曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。 此之谓也。（上文一十九条，即病机也。机者，要也，变也，病变所由出也。凡或有或无，皆谓之机，有者言其实，无者言其虚。求之者，求有无之本也。譬犹寻物一般，必得其所，取之则易。如太阴雨化，...
...忧寒，两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲，本顾可弗求乎哉）。 《至真要大论》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达而致和平。此言病状繁多，各宜细察，然总不外于虚实也。谨守者，防其变动也。病而曰机者，状其所因之不齐，而治之不可不圆活也。属者，有五脏之异、六腑之异、七情之异，六气之异、贵贱之异、老少之异，禀畀有虚...
...忧寒，两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲，本顾可弗求乎哉）。 《至真要大论》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达而致和平。此言病状繁多，各宜细察，然总不外于虚实也。谨守者，防其变动也。病而曰机者，状其所因之不齐，而治之不可不圆活也。属者，有五脏之异、六腑之异、七情之异，六气之异、贵贱之异、老少之异，禀畀有虚...
...忧寒，两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲，本顾可弗求乎哉）。 《至真要大论》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达而致和平。此言病状繁多，各宜细察，然总不外于虚实也。谨守者，防其变动也。病而曰机者，状其所因之不齐，而治之不可不圆活也。属者，有五脏之异、六腑之异、七情之异，六气之异、贵贱之异、老少之异，禀畀有虚...
...忧寒，两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲，本顾可弗求乎哉）。 《至真要大论》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达而致和平。此言病状繁多，各宜细察，然总不外于虚实也。谨守者，防其变动也。病而曰机者，状其所因之不齐，而治之不可不圆活也。属者，有五脏之异、六腑之异、七情之异，六气之异、贵贱之异、老少之异，禀畀有虚...
...热。（酸，酸水及沫也。此皆十二经络之邪，病机由于外入者也。） 故《大要》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。必先五胜，疏其血气，令其条达，而至和平，此之谓也。（深乎圣人之言，有无求之，虚盛责之，如大寒而甚，热之不热，是无火也；热去复来，昼见夜伏，夜发昼止，时节而动，是无火也，当助其火。又如大热而甚，寒之不寒，是无水也；热动复止，攸...
...热。（酸，酸水及沫也。此皆十二经络之邪，病机由于外入者也。） 故《大要》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。必先五胜，疏其血气，令其条达，而至和平，此之谓也。（深乎圣人之言，有无求之，虚盛责之，如大寒而甚，热之不热，是无火也；热去复来，昼见夜伏，夜发昼止，时节而动，是无火也，当助其火。又如大热而甚，寒之不寒，是无水也；热动复止，攸...
...热。（酸，酸水及沫也。此皆十二经络之邪，病机由于外入者也。） 故《大要》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。必先五胜，疏其血气，令其条达，而至和平，此之谓也。（深乎圣人之言，有无求之，虚盛责之，如大寒而甚，热之不热，是无火也；热去复来，昼见夜伏，夜发昼止，时节而动，是无火也，当助其火。又如大热而甚，寒之不寒，是无水也；热动复止，攸...
...黄柏 （去粗皮，蜜水浸，炙赤色各一两） 上五味，捣罗为散。每服三钱匕， 糯米粥 饮调下，空心食前，日三，小儿量减。 治饮食伤肺，吐血并嗽血。五胜汤方。 木香 蜜陀僧 蝉壳 （去足） 甘草 （炙，锉各半两） 黄明牛胶（两片将一片酥炙，一片生锉） 上五味，粗捣筛。每服三钱匕，水一盏，煎至五分，去滓，食后良久温服。 治吐血。黄 散方。 黄 （锉） 白芨 白蔹 黄明...
...黄柏 （去粗皮，蜜水浸，炙赤色各一两） 上五味，捣罗为散。每服三钱匕， 糯米粥 饮调下，空心食前，日三，小儿量减。 治饮食伤肺，吐血并嗽血。五胜汤方。 木香 蜜陀僧 蝉壳 （去足） 甘草 （炙，锉各半两） 黄明牛胶（两片将一片酥炙，一片生锉） 上五味，粗捣筛。每服三钱匕，水一盏，煎至五分，去滓，食后良久温服。 治吐血。黄 散方。 黄 （锉） 白芨 白蔹 黄明...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。