...天应人，肇造区夏。太宗受命继代，底定寰宇。 真宗以圣继圣，抚盈成之运，奉太平之业，登岱告成，文物典章，于斯大备。昔 在仁祖，并尊千百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四 十二年，利泽之施，丕冒山海。早定大策，授英宗以神器之重，措宗庙于泰山之 安。功隆德厚，孰可拟议英宗皇帝享国日浅，未究施设，奄弃万国。神宗皇帝以 不世出之资，慨然大有为于天下...
己巳，至 曲 阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰“梁山伯祝英台读书处”，骇异之。进仪门，看孔子手植桧。桧历周、秦、汉晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞祐三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。后八十一年，元世祖三...
○清庙 于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。 ○维天之命 维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。 ○维清 维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。 ○烈文 烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方...
《清庙》 清庙:于穆清庙、肃雝显相。 济济多士、秉文之德。 对越在天、骏奔走在庙。 不显不承、无射于人斯。
《清庙》 清庙:于穆清庙、肃雝显相。 济济多士、秉文之德。 对越在天、骏奔走在庙。 不显不承、无射于人斯。
武侯：指 诸葛亮 。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
□ 张瑞贤 梁飞 中国中医科学院 山东省东阿县姜楼镇邓庙村是一个再普通不过的小村庄。当地有座武当庙，是一座小庙，如果不注意真会将其当成是一个普通的农家庭院给错过了。 当年邓庙村有以围绕武当庙的祭祀“社会”。古时为了便于祭祀，产生了以祭祀为中心的组织形式——社。到了举行祭祀的日子，全社的人都参与活动。无论男女老少都停下农活，来到庙堂举行隆重而庄严的仪式。活动结...
...漂泊西南天地间”。途中在夔州滞留。诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。 “遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年 诸葛亮 为蜀汉的创建和巩固，倾注...
...野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。 起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。