证名。肝脏邪气盛实出现的证候。多属肝经气郁火旺。《 圣济总录 ·肝脏门》：“肝实之状，苦心下坚满，常两胁痛，或引小腹，忿忿如怒，头目眩痛，目眦赤生 息肉 是也。”《本草经疏》：“肝实之证，善怒，怒则气上逆，甚则 呕血 及飧泄，善太息，忽忽不乐，胁痛，呕血，属肝气逆、 肝火 盛、肝 血虚 ；发搐，属肝家邪热，热则生风，风主掉眩故也。口赤肿痛，属血热。”方用 犀
证名。肺病邪气盛实出现的证候。由外邪侵袭，或气壅痰聚等所致。可见喘急， 胸闷 ， 咳嗽 声重痰稠，肺 痈 ，咳吐血痰， 喉痹 ，上消等证。《 脉经 》卷二：“肺实也，苦少气，胸中满彭彭，与肩相引。”又“肺实……病苦肺胀，汗出若露，上 气喘 逆，咽中塞如欲呕状。”《本草经疏》：“肺实八证：喘急，属肺有实热及肺气上逆；气壅，属肺热气逆；声重痰稠，属肺热；肺痈，属
证名。由肾经邪气盛实所致的证候。由寒热偏胜，水湿壅闭等所致。《 脉经 》卷二：“肾实也，苦恍惚， 健忘 ，目视(目巟）(目巟）， 耳聋 ，怅怅， 善鸣 。”“肾实……病苦膀胱胀闭，少腹与腰脊相引痛。”《 圣济总录 》卷五十一：“肾实，论曰：足少阴肾之经，其气实为有余，则舌燥咽肿，上气嗌干，咳喘汗出，腰背强急，体重 内热 ， 小便 黄赤，腰脊引痛，足胫肿满。此
证名。因实热、痰火犯上所见的邪气盛实的症候。《 脉经 》卷二：“心实也，苦心下有 水气 ，忧恚发之。”“病苦闭大便不利， 腹满 ，四肢重，身热，苦胃胀。”《本草经疏》：“心实，即 实火 实热证。谵语，属心家邪热；舌破，属 心火 ；烦躁，属心家邪热及心火内炎；自笑，属心家有热邪；发狂，属心家有邪热甚。”治宜清泄心经热邪，方用 茯神汤 、 石膏汤 、 泻心汤 等
邪气盛则实。所谓五实者，实于心则脉盛，实于肺则皮热，实于脾则 腹胀 ，实于肾则前后不通，实于肝则瞀闷。 伤寒 汗、吐、下诸法，皆所以攻其实也。若 防风通圣散 、两解表里之实，方法颇纯，可与仲景法互用。
李x×，男，年二十五岁，四川省会理县南乡农民。 1921年3月感对疫而病，发热十二日不退，脉来洪数，舌苔黄黑而生芒刺，唇焦齿干，口气蒸手，值午后则热势更张，戢戢汗出，谵语烦躁不能安卧。小便短赤，大便自病后十余日不通，从心下至少腹胀满，呻吟呼痈而拒按，仰卧难以转侧，食物不进，唯烦渴而喜冷饮。此际邪热亢甚，阴津枯泅，燥屎内结，阳明下证悉具。当急下以救阴，缓则危殆
《素问·阳明脉解篇》帝曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊何也？岐伯曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 邪热入阳明中土，土畏木，故闻木音而惊也；热甚故恶火，仲景所云不 恶寒 反恶热也；
起发之时渐作脓，毒随脓化语无凶。或成空壳兼清水，毒瓦斯留连虑晚攻。 凡 痘疮 自起发之后，血化为水，水化为脓，至此脓已成，毒已化矣。饮食如常，不亦吉乎！若当起发，壳中出清水，此气至而血不随也，治之当益其荣，宜四物 化毒汤 。 或内含清水，平塌不起，此血至而气不随也，当益其卫，宜 保元化毒汤 。 或窠囊浮肿，中含清水，如 水泡 之状，此气血俱虚，不能制毒，反为
起发之时渐作脓，毒随脓化语无凶。或成空壳兼清水，毒瓦斯留连虑晚攻。 凡 痘疮 自起发之后，血化为水，水化为脓，至此脓已成，毒已化矣。饮食如常，不亦吉乎！若当起发，壳中出清水，此气至而血不随也，治之当益其荣，宜四物 化毒汤 。 或内含清水，平塌不起，此血至而气不随也，当益其卫，宜 保元化毒汤 。 或窠囊浮肿，中含清水，如 水泡 之状，此气血俱虚，不能制毒，反为
起发之时渐作脓，毒随脓化语无凶。或成空壳兼清水，毒瓦斯留连虑晚攻。 凡 痘疮 自起发之后，血化为水，水化为脓，至此脓已成，毒已化矣。饮食如常，不亦吉乎！若当起发，壳中出清水，此气至而血不随也，治之当益其荣，宜四物 化毒汤 。 或内含清水，平塌不起，此血至而气不随也，当益其卫，宜 保元化毒汤 。 或窠囊浮肿，中含清水，如 水泡 之状，此气血俱虚，不能制毒，反为
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