...，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，证不相应，何哉？必其 气血凝滞 ，荣卫不和，如经所谓荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿，阳气有余，荣气不行，乃发为痈是也，况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也，其将发而痛者亦属阳，故曰：当发其痈。 □ 师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 【注】 诸痈肿者，谓诸阴阳痈肿也。不...
...．乃发为痈是也．） 若有痛处． （更明明可验．然而痈者．壅也．欲通其壅．） 当 （以 麻黄 荆芥 之类．透） 发其 （凝滞之） 痈．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者 （毒已聚．） 为有脓．不热者． （毒不聚．） 为无脓． 此言痈之所由成．而并辨有脓无脓也．言外见痈之已成者．欲其溃．未成者． 之起也． 内外原不分科．分之者．以针砭刀割熏洗等法．另有...
...当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．（脓无间．脉经．有与字．） 〔程〕灵枢经曰．荣卫稽留于经脉之中．则血涩而不行．不行则卫气从之而不通．壅遏而不得行．故热．大热不止．热胜则肉腐．腐则为脓．故知热聚者则...
金匮云。肠 痈 之为病。其身甲错。腹支急。按之濡如肿状。腹无 积聚 。身无热。此为肠内有痈脓。 薏苡附子败酱散 主之。详肠痈始发。证未昭着。但以腹之支急。按之如肿。或身有块垒。便为真候。若腹无积聚。身无热。洵为沉寒固结。虽下无济。故用 薏苡附子败酱散 。专以破散沉寒为务也。周禹载云。 附子 辛散以破结。 败酱 苦寒以排脓。务令脓化。仍从水道而出。将血病解而气...
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．...
...重者， 解毒汤 顿服之。挟气者，古芷贝散、单 青皮汤 。外用 漏芦 为末，水调敷。 又有 乳汁 不行，奶乳 胀痛 者， 涌泉散 。 核久成 痈 硬肿漫； 核久内胀作痛，外肿坚硬，手不可近，谓之乳痈。未溃者，仍服 栝蒌散 、 内托升麻汤 ，或复元 通圣散 加 藜芦 ；虚者， 托里消毒散 。将溃两乳间出黑头，疮顶下作黑眼者，内托 升麻汤 。已溃，寒热者，内托 十...
张仲景云∶肠 痈 之症，因饮食积热，或母食辛热之物所致，小腹按之则痛， 小便 数似淋，腹急 恶寒 ，身皮甲错，或自汗恶寒。若脉迟紧未有脓者，用 仙方活命饮 ，以解其毒。脉洪数已有脓者，服 太乙膏 ，以下其脓。小腹疼痛，小便不利者，脓壅滞也， 牡丹皮散 主之。窃谓∶经云∶肠痈为病不可惊，惊则肠断而死。故坐卧转侧之间，须令徐缓，时少饮薄粥，及用 八珍汤 ，固其元...
肠 痈 ，有生于肠内者，腹内胀急，大 小便 牵痛如淋，转侧摇之作水声，溃后则脓从大便出。有生于肠外者，当脐肿痛， 腹皮 胀急，溃后则脓自脐出。甚则穿溃大肠，食虫亦自脐去，势难为矣。初起宜用 千金牡丹皮散 以消之。既溃，则用参 内托之剂。 千金 牡丹皮散 丹皮 （五钱） 苡仁 （一两） 栝蒌仁 （去油二钱） 桃仁 （去皮尖二十枚研） 水煎服。
疮 痈 者，营卫壅阻之病也。营气得寒，血脉凝涩，壅阻卫气，蓄积结硬，卫郁热盛，肉腐为脓。脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消。筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，脏伤则人死矣。浅者为痈，深者为疽。痈者，营卫之壅塞于外者也，疽者，气血之阻滞于内者也。疽之外候，皮夭而坚，痈之外候，皮薄以泽，阴阳之分也。 仲景于疮痈之门，独列肿痈、肠痈二种，肿痈即痈之浅者，肠痈即...
论曰∶肠 痈 由恚怒不节，忧思过甚，肠胃虚弱，寒温不调，邪热交攻，故营卫相干，血为败浊，流渗入肠，不能传导，蓄结成痈，津液腐化，变为脓汁，其候少腹硬满，按之内痛，小或脓出脐中，或大便下脓血，宜急治之，不尔则邪毒内攻，腐烂肠胃，不可救矣，诊其脉洪数者，脓已成，设脉迟紧虽脓未就，已有 瘀血 也。 治肠痈。少腹坚肿，大如掌而热，按之则痛，其上色或赤或白， 小便 稠...
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