好东西歌 南边整天开大会，北边忽地起烽烟， 北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。 还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。 文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。 相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱， 失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。 文的牙齿痛，武的上温泉。 后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌， 大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。 一九三一年
替豆萁伸冤 （１９２５年） 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。 我烬你熟了，正好办教席。 六月五日 这首见于《华盖集·咬文嚼字（三）》。原文说：“据考据家说，曹子建的《七步诗》是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤。”
好的故事 灯光渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早薰得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。 我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着‘初学记’的手搁在髁上。 我在朦胧中，看见一个好的故事。 这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。 我仿佛记得曾
庚子送灶即事〔１〕 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊！〔２〕 【注解】 〔１〕 本篇录自周作人日记，写于一九○一年二月，署名戛剑生。 旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。 〔２〕 黄羊 《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已...
淡淡的血痕中 ──记念几个死者和生者和未生者── 目前的造物主，还是一个怯弱者。 他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜 ；暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。 他专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少
狗的驳诘 我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。 一条狗在背后叫起来了。 我傲慢地回顾，叱吒说： ‘呔！住口！你这势利的狗！’ ‘嘻嘻！’他笑了，还接着说‘不敢，愧不如人呢。’ ‘什么！’我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。 ‘我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……。’ 我逃走了。 ‘且
《勾践归国外传》 《勾践七年》 1、勾践七年:越王勾践臣吴至归越，勾践七年也。百姓拜之于道，曰：“君王独无苦矣！今王受天之福，复于越国，霸王之迹，自斯而起。”王曰：“寡人不慎夭教，无德于民，今劳万姓拥于岐路，将何德化以报国人？”顾谓范蠡曰：“今十有二月，己巳之日，时加禺中，孤欲以此到国，何如？”蠡曰：“大王且留，以臣卜日。”于是范蠡进曰：“异哉，大王之择日也...
《勾践归国外传》 《勾践七年》 1、勾践七年:越王勾践臣吴至归越，勾践七年也。百姓拜之于道，曰：“君王独无苦矣！今王受天之福，复于越国，霸王之迹，自斯而起。”王曰：“寡人不慎夭教，无德于民，今劳万姓拥于岐路，将何德化以报国人？”顾谓范蠡曰：“今十有二月，己巳之日，时加禺中，孤欲以此到国，何如？”蠡曰：“大王且留，以臣卜日。”于是范蠡进曰：“异哉，大王之择日也...
...常向故乡驰，始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花？ 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我①，时随帆顶过长天。 仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。予每把笔，辄黯然而止。越十余日，客窗偶暇，潦草成句，即邮寄之。嗟乎！登楼陨涕，英雄未必忘家；执手消魂，兄弟竟居异地...
...为无益的。其中有几个空字，是原译本如此，因无别国译本，不敢妄补，倘有备着原书，通函见教，或指正其错误的，必当随时补正。 一九二八年六月五日，鲁迅。 二 纸数的关系，只能分登两期了。篇末有译者附记，以为“小说里有一种Ｋｏｓｍｏｐｏｌｉｔｉｓｃｈ〔３３〕的倾向，同时还有一种厌世的东洋色彩”，这是极确凿的。但作者究竟是德国人，所以也终于不脱日耳曼气，要绘图立说，来...
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