望小儿指纹 望小儿指纹是指通过观察小儿食指掌侧前缘浅表络脉的部位及形色变化来诊察病情的）方法。适用于3岁以内的小儿，与诊成人寸口脉具有相同的原理及意义。 小儿指纹是手太阴肺经的分支，按部位可分为风、气、命三关。食指第一节为风关，第二节为气关，第三节为命关（参见图5-1）。 诊察时，抱置小儿向光亮处，医生用左手握患儿食指端，以右手拇指蘸水推小儿食指掌侧前缘，从...
○地野关冈岩峡石尘○冀州杨州荆州青州徐州兖州豫州雍州益州幽州并州交州○河南郡京兆郡宣城郡会稽郡◇地《神农书》曰：湛浊为地。 《黄帝 素问 》曰：积阴为地，故地者浊阴也。 蔡邕《月令章句》曰：总丘陵原隰阪险曰地。 《春秋元命苞》曰：地者易也，言养物怀任，交易变化，含吐应节，故其立字，土力於乙者为地。 《河图括地象》曰：地广东西二万八千，南北二万六千，有君长之州...
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。 诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异...
望神，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的，中医常讲“神藏于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、失神和假神等不同情况。 一、得神 两眼灵活，明亮有神，面色荣润，表情自然，神志清楚，语言清晰，呼吸调匀，肌肉不削，肢体活动自如，反应灵敏，大...
这首诗，是 李颀 晚年辞官归隐故乡之前写的。诗由“望”字入手，描述了长安附近，渭河平原一带，秋风萧瑟、凄凉寥落的景象。诗的上四句写景。旭日东升，登高一望，号称八百里秦川尽呈眼底，正东方的山峰起伏嵯峨，在初日的映照下，山形尤显清晰。四周环顾，远近层峦叠嶂，泾渭纵横，山河互映，都显得明亮洁净，而长安都城则随山势而逶迤曲折，尤显气势雄伟。这四句既写出秦川的广阔视野...
这是 白居易 应好友 元稹 的诗。 元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在809年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，怅惘之情，宛然在目。 白居易的和诗更为出色。首句“靖安宅里...
...誉後进，其门人如宋宣献、晏元宪、李邯郸，皆为世显人。集皆有自序及李遵勖後序。自经兵乱，六世图书，焚弃无孑遗。《法藏碎金》世传最广，先得之于赵郡苏符，《昭德新编》则得之于丹凌李焘，《道院别集》则得之于知阆州王辅，《耄智馀书》则得之于眉山程敦厚，《理枢》则得之于《渑池集》中。 △《晁文元道院集要》三卷 右皇朝王古编。其序云：“文元晁公，博观内书，不徒力行，复勤於...
...十六体”云。 △《李德裕会昌一品集》二十卷，《姑臧集》五卷，《平泉诗》一卷，《穷愁志》三卷，《别集》八卷，又《赋》一卷 右唐李德裕文饶也。赵郡人。宰相吉甫之子。少力于学，既冠，卓荦有大节。不喜与诸生试有司，宪宗时，以荫补校书郎。穆宗初，擢翰林学士，号令大典皆出于手。进中书舍人，召兵部尚书、中书门下平章事。会昌初，复秉政。平泽潞，策功拜太尉，封卫公。大中贬崖州...
望舌的临床意义 在疾病的发生发展过程中，舌质与舌苔的变化是正邪斗争病邪进退的反应。一般情况下舌质与舌苔的变化和主病是一致的，如实热证多见舌红苔黄；虚寒证多见舌淡苔白；热邪内盛津液耗伤者，则舌红 干苔 燥；寒湿内停者，则舌淡润苔滑。若见舌质与舌苔变化不相一致时，应结合全身症状，进行综合分析，做出正确判断。 舌质与舌苔是中医辨证论治的重要观察依据之一，一般认为，...
望神，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的，中医常讲“神藏于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、失神和假神等不同情况。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。