《内经》曰：“夏伤于暑，秋为□（病去丙换皆）疟①”。又曰：“先寒后热者，名曰寒疟。先热后寒者，名曰温疟。但热不寒者，名曰瘅疟②”、丹溪曰：有暑疟、有风疟、有温疟、有痰疟、有食疟……邪在气分，则发之早；邪在血分，则发之晚。…又有缠绵不休，邪气伏藏胁肋，结为□（病去丙换征）块者，谓之疟母。 ①□：jie1（音皆）。□疟：疟的总称．夜病为□，昼病为疟。 ②瘅：da
五脏为积，六腑为聚。积属阴而有定处，聚属阳而无常形。肝之积曰 肥气 ②。心之积曰伏梁③。脾之积曰 痞气 ④。肺之积曰息贲⑤。肾之积曰奔豚⑥，世人谓之气块。丹溪论曰：块乃有形之物，气不能成形，俱是痰与食积、死血也。在中为痰积，在右为食积，在左为死血。妇人腹中有块，多是死血。不能移动者曰□（病去丙换征），能移动者曰瘕。大法咸以软之，坚以削之，行气开痰为主， 溃坚
《 千金方 》载 中风 大法有四：一日偏枯，谓半身不遂也；一日风 痱 ，谓身无痛，四肢不收也；一曰风懿，谓奄忽不知人也；一曰风痹，类风状也。刘河间曰：中风 瘫痪 者……非外中于风，良由将息失宜①， 心火 暴盛，肾水虚衰不能制之，则阴虚阳实，而热气拂郁②，心神昏冒③，筋骨不用而卒倒无所知也。东垣曰：中风非外来风邪，乃本气自病。凡人年逾四旬气衰之际，或因忧、喜、
发热 之病，今人谓之四时 伤寒 ，绝不知其出入之理。夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤
肥人自觉腹中窄狭，是湿痰 流注 胃腑，用 苍术 、 香附 以燥饮行气。瘦人自觉腹中窄狭，是热气熏蒸胃腑，用 苍术 、 黄连 以开郁清热。
柴胡 半夏 （人）参（黄）芩（甘）草，少阳经病诚为宝，往来寒热日晡时，呕而胁痛用之好。本经合病在阳明，口渴而烦 干呕 频， 目痛 鼻干 眠不得， 葛根 知（母）（白）芍炒 黄芩 。心中痞满热犹盛，枳（实）桔（梗）加之有功效。若还痞满不能宽， 小陷胸汤 ②可兼并。汗少唇焦 口干 渴，饮水无休倚（黄）连（干）葛，若还不解却如何？ 竹茹 石膏 加一撮。汗后浑身壮热
破伤风 症，或跌打损伤，风乘隙而客之；或 疮疡 久不合口，风邪乘间而袭之；或用 热汤 淋洗、或用 艾火 灸之，其汤火之气，亦与风邪无异。其症寒热兼作，甚则口噤目斜，身体强直，死在旦夕甚可畏也。脉浮 无力 太阳也，汗之而愈。脉长有力阳明也，下之而愈。脉浮而弦小少阳也，和解之而愈。若传变入里，无法治矣。 羌活防风汤 。 羌活 防风汤 ，（川）穹（甘）草 藁本 当
有声之谓呕，有物之谓吐。声者，气与火也。物者，痰与食也。或为寒气所干，或为暑气所中，或忿怒气逆，或酒食过伤，或 蛔虫 作痛，或久病胃虚，或积痰 瘀血 ，凡此皆能 呕吐 。大抵脉虚而细者吉，脉实而大者凶。治以 二陈汤 为主。胃寒者，水浆下纳，脉息沉迟，加 干姜 、 肉桂 、 丁香 、 益智 之类。伤暑者，烦渴面垢，脉虚体热，加 黄连 、 扁豆 、 香薷 、 厚
丹溪论 经水 之大义是：经水者阴血也。血为气之配，因气而行。经水来而成块者，气之凝也。将行而痛者气之滞也。经后作痛者，气血俱虚也。色淡者，多痰亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。凡经候不调者，悉以 四物汤 为主。 用药法：补气用 人参 、 白术 、 黄芪 、 甘草 。补血用 当归 、 川芎 、 白芍 、 熟地 、 艾叶 、 阿胶 、
东垣①曰：“饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少。胃虚则火邪乘之而生大热，有时而显火上行，独燎其面。黄帝针经云‘面热者，足阳明病。”胃既病则脾无所禀受……故亦从而病焉。形体劳役则脾病，病脾则怠惰嗜卧、四肢不收、大便泄泻。脾既病则胃不能独行津液，故亦从而病焉。大抵 脾胃虚弱 ，阳气不能生长，是春夏之令不行，五藏之气不生。脾病则下流乘肾，土克水则骨乏 无力
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。