伤寒 著作。六卷。清·陈念祖撰。作者融会诸家学说，以串解的形式为主，阐明其个人研读《 伤寒论 》的心得，冀使读者对《 伤寒论 》诸篇均有一个纲领性认识。原书缺漏不全，后经其侄陈道着补订刊行。现有十几种清末刻本，几种石印本，1949年后有排印本。
...而虚其阳．阳虚则从少阴阴化之症多．以太阳少阴为表里也． 阳盛于内．误服 桂枝 汤．大汗出后．大烦大渴不解．脉洪大者． 白虎加人参汤 主之． 伤寒 若吐若下后．七八日不解．热结在里．表里俱热．时时恶风．大渴．舌上干燥而烦．欲饮水数升者．白虎加 人参汤 主之． 伤寒不大便六七日．为里症．头痛发热．为表症．外不解．由于内不通也．下之．里和而表自解矣．与 承气汤 ．...
《伤寒论浅注补正》 ， 伤寒 著作。《 中医 汇通医书五种》之一。七卷。清. 唐宗海 撰。唐氏比较推崇 陈念祖 《 伤寒论浅注 》，但又认为“此书注解，尚有缺误”。遂在陈书的基础上予以补缺正误，前六卷为 六经 证治原文，于每经篇首补总论一篇以明大旨。卷七为其所补，包括有识方药离合论、古方加减论，古今 方剂 大小论、服药法论、劝读十则、医病顺其自然说等。书中还...
《 伤寒论 》（简称“成本”）两种刊本。 张仲景以六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证原则和立法、用药规律，以条文的形式做了较为全面的论述。总结了汉代以前有关急性热病与有关病证诊治的丰富经验，奠定了辨证论治的基础，对后世临床医学的发展具有深远的影响。现有多种刊本和注本。
（厥阴为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒 论云．厥阴之为病．消渴．火盛．气上撞心．气逆即火逆也．心中疼热．火邪入心．饥火能消物也．而不欲食．木克土也．食则吐蛔．虫为风化．一闻食臭．则上入于膈而吐出．下之利不止．误下伤胃气是也．厥阴为两阴交尽．宜无热症．然厥阴主肝．而胆藏于内．则厥阴热症．皆少阳之火内发也．要知少阳厥阴．...
...本．又曰．少阳为枢．又热病论曰．三日少阳受之．少阳主胆．其脉循胁络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．其经脉出耳前后．下循胸胁． 故为胁痛耳聋等症． 伤寒 论云．少阳之为病．口苦．苦从火化．咽干．火胜则干．目眩．风火相煽．则眩也．此节为少阳证之提纲．主少阳之气化而言也．柯韵伯云．口咽目三者．不可谓之表．亦不可谓之里．是表之入里．里之出表处．所谓半表半里是也．三者能开能...
...下．中之见也．见之下．气之标也．又曰．少阴从标从本．又曰．少阴为枢．又热病论曰．五日少阴受之．少阴脉贯肾．络于肺．系舌本．故口燥舌干而渴． 伤寒 论曰．少阴之为病．脉微细．但欲寐也．微者．体薄而不浓也．为手少阴神病．细者形窄而不宽也．为足少阴精病．病在阴则欲寐．在阳则不得寐．故曰但欲寐．此为枢象．少阴证之总纲也．柯韵伯云．少阳为阳枢．少阴为阴枢．枢机不利．故...
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
...阳大论 云：春气温和，夏气 暑热 ，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时 正气 之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名 伤寒 耳。 其伤于四时气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为 温病 ，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多 温热 病，皆由冬时触寒...
...候的变化规律。冬季严寒，自然界各种生物深深地潜藏、伏匿，懂得养生的人能顺应自然之性而防护固密，所以不能被寒邪所伤。如果不慎感受了寒邪，这就叫伤寒。四时之气皆能伤人而致病，但伤寒这种邪气，是最为凛冽、肃杀的邪气，所以为害最烈。 感邪后立即发病的，名叫伤寒。感邪后不立即发病，寒毒邪气藏于肌肤之内，到了春季发病的，就成为温病；到夏季发病的，就成为暑病。所谓暑病，是...
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