《有度》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...齐,平中山,有燕者重,无燕者轻,襄王之氓社稷也,而燕以亡。魏安厘王攻赵救燕,取地河东;攻尽陶、魏之地;加兵于齐,私平陆之都;攻韩拔管,胜于淇;睢阳之事,荆军老而走;蔡、召陵之事,荆军破;兵四布于天下,威行于冠带之国;安厘死而魏以亡。故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸,有燕襄、魏安厘则燕、魏可以强。今皆亡国者,其群臣官吏皆务所以乱,而不务所以治也。其国乱弱矣,又皆...

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《初见秦》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、初见秦:臣闻不知而言不智,知而不言不忠,为人臣不忠当死,言而不当亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。 2、初见秦:臣闻天阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与秦强为难,臣窃笑之。世有三亡,而天下得之,其此之谓乎!臣闻之曰:“以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈,囷仓空虚,悉其士民,张军数十百万。其顿首戴羽为将军,断死于...

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《初见秦》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、初见秦:臣闻不知而言不智,知而不言不忠,为人臣不忠当死,言而不当亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。 2、初见秦:臣闻天阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与秦强为难,臣窃笑之。世有三亡,而天下得之,其此之谓乎!臣闻之曰:“以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈,囷仓空虚,悉其士民,张军数十百万。其顿首戴羽为将军,断死于...

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《问田》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、问田:徐渠问田鸠曰:“臣闻智士不袭而遇君,圣人不见功而接。令阳成义渠,明将也,而措于毛伯;公孙亶回,圣相也,而关于州部;何哉?”田鸠曰:“此无他故异物,主有度,上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政,魏相冯离而亡其国。二君者驱于声词,眩乎辩,不试于毛伯,不关乎州部,故有失政亡国之患。由是观之,夫无毛伯之试,州部之关,岂明主之备哉!” 2、问田:...

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《问田》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、问田:徐渠问田鸠曰:“臣闻智士不袭而遇君,圣人不见功而接。令阳成义渠,明将也,而措于毛伯;公孙亶回,圣相也,而关于州部;何哉?”田鸠曰:“此无他故异物,主有度,上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政,魏相冯离而亡其国。二君者驱于声词,眩乎辩,不试于毛伯,不关乎州部,故有失政亡国之患。由是观之,夫无毛伯之试,州部之关,岂明主之备哉!” 2、问田:...

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《扬权》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、扬权:天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,情而捐精。故去甚去泰,身乃无害。权不欲见,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳。右既立,开门而当。勿变勿易,与二俱行,行之不已,是谓履理也。夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故无为。使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。上...

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《扬权》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、扬权:天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,情而捐精。故去甚去泰,身乃无害。权不欲见,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳。右既立,开门而当。勿变勿易,与二俱行,行之不已,是谓履理也。夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故无为。使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。上...

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《五蠹》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、五蠹:古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣。有决渎于殷、周之世者,必为...

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《五蠹》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、五蠹:古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣。有决渎于殷、周之世者,必为...

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《难三》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...于其所细也。今有功者必赏,赏者不得君,力之所致也;有罪者必诛,诛者不怨,罪之所生也。民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。“太上、下智有之。”此言太上之民无也,安取怀惠之民?上君之民无利害,说以悦近来远,亦可舍己。哀公有臣障距内比周以愚其君,而说之以选贤,此非功伐之论也,选其心之所谓贤者也。使哀公知三子外障距内比周也,则三子不一日立矣。哀...

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