《兼爱原文-出自《墨子》四_墨家_【文学360】

1、兼爱:子墨子言曰:“仁人事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”然当今之时,天下之害孰为大?曰:“若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所...

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《非命原文-出自《墨子》九_墨家_【文学360】

1、非命:子墨子言曰:“凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说:“凡发表言论,则不能不先立标准再说。如...

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《非命原文-出自《墨子》九_墨家_【文学360】

1、非命:子墨子言曰:“凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说:“凡发表言论,则不能不先立标准再说。如...

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《击原文-出自《盐铁论》之七_史书_【文学360】

1、击:贤良、文学既拜,咸取列大夫,辞丞相、御史。 2、击之:大夫曰:“前议公事,贤良、文学称引往古,颇乖世务。论者不必相反,期于可行。往者,县官未事胡、越之时,边城四面受敌,北边尤被其苦。先帝绝三方之难,抚从方国,以为蕃蔽,穷极郡国,以讨匈奴。匈奴壤界兽圈,孤弱无与,此困亡之时也。辽远不遂,使得复喘息,休养士马,负绐西域。西域迫近胡寇,沮心内解,必为巨患...

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《击原文-出自《盐铁论》之七_史书_【文学360】

1、击:贤良、文学既拜,咸取列大夫,辞丞相、御史。 2、击之:大夫曰:“前议公事,贤良、文学称引往古,颇乖世务。论者不必相反,期于可行。往者,县官未事胡、越之时,边城四面受敌,北边尤被其苦。先帝绝三方之难,抚从方国,以为蕃蔽,穷极郡国,以讨匈奴。匈奴壤界兽圈,孤弱无与,此困亡之时也。辽远不遂,使得复喘息,休养士马,负绐西域。西域迫近胡寇,沮心内解,必为巨患...

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《兼爱原文-出自《墨子闲诂》四_墨家_【文学360】

...上文‘若大国攻小国也’云云,若,如也。此文两言又与,亦谓又如也。毕反欲改‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生,旧脱此字,今依下文众利章补。此胡...

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《兼爱原文-出自《墨子闲诂》四_墨家_【文学360】

...上文‘若大国攻小国也’云云,若,如也。此文两言又与,亦谓又如也。毕反欲改‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生,旧脱此字,今依下文众利章补。此胡...

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《非命原文-出自《墨子闲诂》九_墨家_【文学360】

...察众耳目之请?毕云:“据前篇,当为‘情’。”诒让案:请、情古通,不必改字。恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。是故出政施教,赏善罚暴。且以为若此,则天下之乱也,将属可得而治也,《国语·鲁语》,韦注云“属,适也。”社稷之危也,...

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《非命原文-出自《墨子闲诂》九_墨家_【文学360】

...察众耳目之请?毕云:“据前篇,当为‘情’。”诒让案:请、情古通,不必改字。恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。是故出政施教,赏善罚暴。且以为若此,则天下之乱也,将属可得而治也,《国语·鲁语》,韦注云“属,适也。”社稷之危也,...

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《火攻》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、火攻:孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天燥也。日者,月在箕壁翼轸也。凡此四宿者,风起之日也。 2、火攻:凡火攻,必因五火之变而应之,火发于内,则早应之于外。火发而其兵静者,待而勿攻。极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻风...

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