《论语》 许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。 其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”《卫灵公》也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表...
...昌 330006； 2江西南城县人民医院 南城344700) 原载于《江西中医学院学报》2002年第2期 江西建昌药帮是中国南方一大药帮，在历史上曾与江西樟树药帮合称为“江西帮”而成为全国十三大药帮之一[1]。建昌药帮历史渊源悠久，流传地域广，在江西、福建、香港、澳门、台湾及海外一些国家中医药界有较深的影响，以中药饮片加工炮制方法和集散经营著称，历史上在中药...
□ 周仲瑛 南京中医药大学 当前随着人们对中医药学认识的不断加深，在中医传承工作方面，已经展开了多模式、多层次的师承教育，并且越来越显示出它的重要作用和深远影响。全国多家高校、医院设立的“名医工作室”，在很大程度上已成为中医学传承教育的载体，通过对老一辈医家学术思想、临证经验的进一步深化研究，系统整理，为后继有人、有术，培养新一代的名家、名师，奠定了人才基础...
急症针灸的历史与现状 -------------------------------------------------------------------------------- 针灸治疗急症，在我国已有2000余年历史。在漫长的临证实践中，历代医家积累了极为丰富的经验。通过现代针灸工作者以及其他学科工作者的共同努力，又有了新的提高和发展。认真地回顾我国...
...学理论研究及本学科的建构给予关注，并展开了多方面的探索和学术经验的采借。 过去，对中国医学史与中国医史学在概念上存在着不同的理解，中国医学史历史悠久，它是研究中国医学本身发生发展历史的学科；中国医史学则是以中国医学史为研究对象的一门元科学。它是研究中国医学史这门学科的发生发展规律，不要把历史本身研究和把研究历史学科作为对象的研究混为一谈。如果把医学史理解为一...
...进行讲解，介绍药物等，以讲、辩、著的形式、发扬了南方派的特点。 公元1509年出生于前代苏喀（南方派）家族的苏喀·洛追杰波，幼时听受祖先医疗传承，拜措麦堪钦的弟子朗普却吉等为师。另外，还拜萨迦门冲（萨迦药城）地方的昌迪·协俄等北方学派的同门师，听授所有医疗秘方后，著述了《药物味道、功用、药效表》，以北方学派《四部医典》组成的题解等许多大小论著。晚年，他来到娘...
...，往往难以避免局限性和片面性。医学史是一门高度综合的科学，在弥补上述可能的缺陷中，或能发挥其更为重要的积极功能和作用。 中国医学史是中华文化历史长河的一条支流，在人类文化的氛围中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今学科之林，不断获得新的生命力和继续存在的价值。历代学者研究总结历史经验者颇不乏人，他们的医史性著作虽有历史局限性，但均在不同程度上给予我们许多启示...
...常给弟子讲礼仪廉耻，自己为什么偷偷地去会南子？”听到弟子的质问，面对众多弟子，孔子不顾师道尊严，慌不择言：“如果我和南子那样，天厌之，天厌之！”（参见《论语•雍也》值得注意的，孔子连说两个“天厌之”，这就泄露春光了。倘若孔子问心无愧，就应该说：“如果我和南子那个，天打五雷轰！”然而，司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓，只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。
...常给弟子讲礼仪廉耻，自己为什么偷偷地去会南子？”听到弟子的质问，面对众多弟子，孔子不顾师道尊严，慌不择言：“如果我和南子那样，天厌之，天厌之！”（参见《论语•雍也》值得注意的，孔子连说两个“天厌之”，这就泄露春光了。倘若孔子问心无愧，就应该说：“如果我和南子那个，天打五雷轰！”然而，司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓，只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。
...给南方学派主张的医学家，强巴土旺原西藏地方政府副四品官和保健医生的职位，授给北方学派主张的医学家堂曲·白登以五品官和保健医生的职位，令其讲授传承药王山日切利济众生院的医学。严令他们：“要依靠各学派的密诀实践、培养优秀弟子”。 公元1883年西藏山南地区恰萨拉康寺附近出生的钦绕罗布继承和发扬了俩位导师传授的独特的秘诀实践经验，并精通医学和天文星算为主要内容的一...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。