...黄柏 （去粗皮，蜜水浸，炙赤色各一两） 上五味，捣罗为散。每服三钱匕， 糯米粥 饮调下，空心食前，日三，小儿量减。 治饮食伤肺，吐血并嗽血。五胜汤方。 木香 蜜陀僧 蝉壳 （去足） 甘草 （炙，锉各半两） 黄明牛胶（两片将一片酥炙，一片生锉） 上五味，粗捣筛。每服三钱匕，水一盏，煎至五分，去滓，食后良久温服。 治吐血。黄 散方。 黄 （锉） 白芨 白蔹 黄明...
...原因。调整失和、燮理阴阳，乃是中医治人的根本大法。《素问·至真要大论》关于“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，以致和平”的论述，概括地反映了中医学辨证论治的基本精神。 人们往往把不受意志支配的人生过程，特别是这种过程的必然性称作“命运”。而病态过程中最为重要的却也正是那不受意志所控制的过程。中医学在治疗...
...气血不和、脏腑失调、升降失序等病理变化的调理。故《素问·至真要大论》又说：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其条达，而致和平。” 由于中医学的治疗目的主要是通过多途径、多环节的间接动员调节，以期实现“正气存内，邪不可干”与“阴阳自和”的内外和谐的生态平衡及共存共演，而不同于西医学的消除病因、清除 病灶 ，发展...
...；只好托静闻在船上守行李，我再进城去。登上城楼，想要寻找逍遥楼旧迹，已经被守城的百户在那安了家。于是由城墙上往南行，二里，抵达文昌门。门外是五胜桥，漓江的支流与阳江的支流交汇于桥下。再沿着城外向西经过宁远门，便向南越过南门桥，寻找拓碑的人，已出门到其他地方去了。我当初与拓碑的匠人约好一同前往水月洞，去拓陆务观、范石湖遗留下的碑刻。至此失约，只有赶到雄山辞别郑...
...之政也。民保命而不失，岁时熟而不凶，五官公而不私，上下调而无尢，天下服而无御，四境静而无虞。然后忿心发怒，出凶言，阴必死。提邦以伐楚，五战而五胜，伏尸数十万，城郢之门，执高兵，伤五藏之实，毁十龙之钟，挞平王之墓。昭王失国而奔，妻生虏而入吴。故楚平王怀阴贼，杀无罪，殃既至乎此矣。 子胥发郁冒忿，辅阖闾而行大虐，还十五年，阖闾没而夫差即位，乃与越人战江上，栖之会...
...火性炎上 节气 金寒水冷 金气肃降 亢害承制 母病及子 母气 木火刑金 木克土 木喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 晬时 参看 《气功外气疗法》- 五行 中医 阴阳
...火性炎上 节气 金寒水冷 金气肃降 亢害承制 母病及子 母气 木火刑金 木克土 木喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 晬时 参看 《气功外气疗法》- 五行 中医 阴阳
...其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。故兵出于正道，胜败未可知也，出于奇道，十出而五胜矣，出于伏道，十出而十胜矣。何则？正道之城，坚城也，正道之兵，精兵也。奇道之城，不必坚也，奇道之兵，不必精也。伏道则无城也，无兵也。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人...
...其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。故兵出于正道，胜败未可知也，出于奇道，十出而五胜矣，出于伏道，十出而十胜矣。何则？正道之城，坚城也，正道之兵，精兵也。奇道之城，不必坚也，奇道之兵，不必精也。伏道则无城也，无兵也。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人...
...是， “ 病机十九条 ” 的论述方法与前述有所不同，其中五脏病机无五行相胜、乘侮之理，六淫病机亦没涉及到直中五脏，虽然紧接着又提到 “ 必先五胜（五行更胜之义），疏其血气，令其调达，以致和平 ” ，但毕竟在论述中未涉及这些内容，若要详细分析病机属阴属阳，属虚属实，属内属外，属气属血，那是医家自己的工作了。原文已经非常原则地指出： “ 有者求之，无者求之，虚者...
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