朱丹溪云∶血随火而升降。凡治血症，以治火为先，然 实火 、 虚火 ，灯烛之火，龙雷之火，不可不辨。 何谓实火？外受风寒，郁而不解，酝酿成热，以致大吐大衄，脉浮而洪，或带紧，宜用 苏子降气汤 ，加 荆芥 、 茜草根 、 降真香 、 玉竹 之类以 解散 之。如风寒郁而不解，以成 内热 ，或阳脏之人，素有内火，及酒客蕴热、大吐大衄、脉洪而实、或沉而有力，宜 犀角地
夏日炎炎，耗伤元气。故病必体倦脉弱，身热自汗，烦躁，面垢唇青。李东垣以动而得之为中热，静而得之为伤暑，热阳而暑阴也。其实未确。盖以暑字从日，暑即热也，何必分名。但动静二字，是阴阳分别。兹仍分动以得之、静以得之，以为此症提纲。 何谓动以得之？长途赤日，荷重作劳，因而致病。如大热（伤暑而 发热 头痛 与 伤寒 症同，但伤寒脉浮而紧，伤暑脉洪而虚，以此为辨。 香薷
泄泻之症有五，而总不离于湿。初起只以 平胃散 加 猪苓 、 泽泻 治之，他方皆不逮也。又有五更天将明时，必洞泻一二次，名曰脾肾泄，难治。盖以肾旺于亥子，今肾大虚，闭藏失职，故五更之时而特甚也。亦谓之脾者，以泄泻之时，一定不移，五行之土，犹五常之信也， 四神丸 加味主之。大抵初泻与泻之未甚，宜利水，次补脾；久泻大泻，宜补肾，以 胃关煎 、 八味丸 之类为主，兼
有所触而动曰惊，无所触而动曰悸，凡怔忡 惕，皆其类也。高鼓峰曰∶此心血少也。起于肾水不足，不能上升，以致 心火 不能下降。大剂 归脾汤 去 木香 ，加 麦冬 、 五味 、 枸杞 ，吞 都气丸 ，（杨乘六云∶治怔忡大法。无逾此旨。）如怔忡而实，挟包络一种有余之火，兼痰者，则加 生地 、 川贝母 、 黄连 之类以清之。 胡念斋曰∶虽缘心血不足，然亦有胃络不能上通
东垣云∶“香港脚实由水湿，然有二焉。南方卑湿，清湿袭虚，则疾起于下，此是外感；北方常食膻乳，又饮酒太过，脾胃有伤，不能运化，水湿下流，此内而至外者也。”香港脚有干湿不同。如两胫肿大，名 湿香 港脚，是为壅疾，不宜骤补，宜 鸡鸣散 疏通其下，不使其壅；若壅既成者，宜砭去恶血，然后服药，如两胫不肿，或顽痹、或挛急、或缓纵，名 干香 港脚，宜 四物汤 加 牛膝 、
梦而遗者，相火之强也，宜用 龙胆泻肝汤 ，送下 五倍子 丸二钱。《经》云∶厥气客于阴器，则梦接内。盖肝主疏泄，相火鼓之，则肾虽有闭藏之权，亦拱手授之矣。不梦而遗者，心肾之虚也，以 六味丸 为主，煎 补中益气汤 送下，以升提之。或用心过度，心不能主令，而相火用事者，亦前丸为主，而兼用 归脾汤 。有命门火衰，元精脱陷，玉关不闭者，急用 八味丸 以壮阳气，使之涵乎
景岳曰∶ 呃逆症 ，谓其呃之连声，无不由于气逆。而呃之大要，亦惟三者而已。一曰寒呃，二曰热呃，三曰 虚脱 之呃。寒呃者， 头痛 ， 恶寒 ， 发热 ，脉紧，外寒可散。宜 二陈汤 倍加 生姜 、 陈皮 主之。 腹痛 ，口中和，手足冷，脉微，内寒可温，以 理中汤 、 四逆汤 加 丁香 、 砂仁 主之，去其蔽抑之寒，而呃止矣。火呃者，口渴烦躁，三焦之火可清，以 黄
《经》曰∶太阳所至为腰痛。太阳、膀胱也，主外感而言。如 五积散 及 桂枝汤 加 白术 附子 之类，皆可治之。又曰∶腰者肾之府，转摇不动，肾将惫矣。主内伤而言，水虚用 六味丸 ，火衰用 八味丸 ，如 牛膝 、 杜仲 、 鹿茸 、 羊肾 、 人参 、 当归 、 枸杞 之类，无不可以随宜加入。此恒法也，业医者无不共晓。用而不效，则束手无策，而不知肝脾胃及督脉带脉，
伤寒 太阳症消渴， 小便 不利，宜 五苓散 ；厥阴症消渴，宜 大承气汤 之类。与杂病之消渴，名同而病异。宜分别之。 《经》云∶心移热于肺，传为鬲消。昔医名为上消，以 白虎汤 加 人参 治之。又云∶大肠移热于胃，善食而瘦，昔医谓为中消，以 调胃承气汤 下之；下消者，烦躁引饮，耳叶焦干，小便如膏，或饮一升尿一升，饮一斗尿一斗，以 肾气丸 主之。 赵氏曰∶治消之法
...气，湿有湿气，逆有逆气，俱当兼用气药也。 长孙男心典按∶虽有寒、水、筋、气、血、狐、 七疝之名，其治法不外温经 散寒 ，除湿行气，活血、导火、软坚为主。《别录》云∶以 五苓散 加 木通 、 川楝子 、 橘核 、 木香 统治之，实为简捷可从。若 苦楝子丸 ，及三层 茴香散 ，为久患不愈者立法。《千金翼》 洗方 ，为暴痛欲死者立法，不可不知。 瘕，即妇人之疝也。
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