《红楼梦》作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想。 贾、薛、王、史四大姓谐音“假写往事”。（又有人称“家亡血史”） “秦可卿”谐音“情可情”，按照《道德经》中的句式“道可道”，“情可情”之后应该是“非常情”。秦可卿与公爹关系暧昧，作为叔辈的贾宝玉在秦可卿的卧室中梦游仙境而初通人事，正应了“非常情”三字。 秦可卿的弟弟秦钟谐音“情种”。暗示贾宝玉在宁国府被播...
《红楼梦》续书多为续貂之作，可以将其作为一种现象研究。主要续书有： 1、《红楼圆梦》 异名：绘图金陵；十二钗后传 回数：30，自120回续起 作者：临鹤山人 刊本：嘉庆十九年红蔷阁写刻本；大连市图书馆收藏 2、《红楼梦影》 回数：24，自120回续起 作者：顾春 刊本：光绪三年聚珍堂活字印本，辽宁省图书馆藏 3、《红楼幻梦》 异名：幻梦奇缘 回数：24，自9...
红楼梦是章回体古典长篇小说，每个章回虽然彼此独立，却又各有相关，有学者指出红楼梦所采用的是一种全然不同于西方小说的结构方式，作者采用许多小事件堆栈成为一个大事件的“浪潮式”架构，以数个大主轴穿插众多小故事而成。 在小说中还包含着诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文等各种不同文体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等。而本身已是长篇小...
红楼梦的歇后语录 梅香拜把子——都是奴几（ 第60回 芳官） 刘姥姥进了大观园——眼花缭乱
...时的家族伦理，儿女虽是庶出依旧是主子，正房太太才是其母，而偏房姨太太还是奴才，她就是想认赵姨娘也必须那麽说，更何况赵姨娘对探春实有辱而无爱，红楼梦中给其人格“阴微鄙贱”四字评语可说是一语中的(从五十五回回目《辱亲女愚妾争闲气》可见一斑)在书中赵姨娘命探春作而探春不从之事，仍不脱阴微鄙贱四字，如探春理家时赵国基(赵姨娘之兄弟)之丧葬即为一例(五十五回)。 另依...
...经成为一门职业化很强的专学，如今的私人银行即脱胎于此。数个世纪前的中国，正值清朝康乾年间，当时的贵族财务管理，多由府第管家或心腹人士实施，《红楼梦》中为贾母专职服务的鸳鸯可算是其中的一位。 散余资，贾母明大义鸳鸯为贾母打理的个人财富总价值约折合白银数万两。该笔财富共出现过两次。一是凤姐的算法。第五十五回，凤姐在与平儿聊到省俭之计时称，宝玉和黛玉的婚嫁费用将全...
秦可卿，是中国古典小说《红楼梦》的人物，是宁国府贾蓉的妻子。可卿是她的乳名。字，兼美。 秦可卿是“宦囊羞涩”的营缮郎秦业从养生堂抱来的养女，秦钟的姐姐。秦可卿的住处极其奢华，秦本人在贾府上下地位亦极高，秦可卿的死也很蹊跷，秦可卿的葬礼更是异常隆重。临死前，秦可卿向王熙凤托梦，预言元春省亲的盛事以及三春之后贾府凋敝的结局。作者借老仆焦大之口说出秦可卿和其公公贾...
这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
...、贾巧姐 画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 判词： 势败休云贵，家亡莫论亲。 偶因济刘氏，巧得遇恩人。 10、李纨 画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 判词： 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？ 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 11、秦可卿 画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 判词： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
...误，它作为皈依佛门的象征至少在清代是周知的。如爱新觉罗·晋昌《题阿那尊像册十二绝》之二：“手执金台妙入神，婆娑树底认前因”，即是。（见文雷《红楼梦外编》，辽宁一师《〈红楼梦〉研究资料选集》第三集页）长生果，即《西游记》中所写的人参果，俗传吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。 鉴赏 贾惜春...
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