古称乙癸同源，肾肝同治，其说维何？盖火分君相。君火者，居于上而主静；相火者，居乎下而主动。君火唯一心主是也，相火有二，乃肾与肝，肾应北方壬癸，于卦为坎，于象为龙，龙潜海底，龙起而火随之；肝应东方甲乙，于卦为震，于象为雷，雷藏泽中，雷起而火随之。泽也，海也，莫非水也，莫非下也，故曰乙癸同源。东方之木，无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不可泻，泻肝即所以...
目录 《续本事》劫痰方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《续本事》：劫痰方 【处方】 青黛 3钱， 辰砂 1分， 雌黄 1钱， 雄黄 1钱， 明矾 1钱， 信石 1钱（并生用）。 【制法】上为末， 淡豆豉 100粒，汤浸去壳，研入膏，入药末为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 劳嗽 。 哮喘 痰涌。 【用法用量】临卧冷茶吞1丸。 【摘录】 方出《续本事》卷五，名...
马 玄台 曰∶经云，女子二七 天癸 至，天癸者，阴精也。肾属水，癸亦属水。由先天之气蓄极而生，故谓阴精为天癸。王冰以月事为天癸者，非也。男女之精，皆可以天癸称。今王注以女子之天癸为血，则男子之天癸亦为血耶？男女当交媾之时，各有精，而行经之际方有其血，未闻交媾时可以血言也。至云精开裹血，血开裹精者亦非。《灵枢》云∶两神相抟，合而成形，常先身生，是谓精者是也。但...
1、奸劫弑臣:凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取。人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也，此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，...
1、奸劫弑臣:凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取。人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也，此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，...
竹泉生曰∶女科之难治，与夫造化之妙道，皆在 天癸 。世莫知其故，是以虽有能为带下医者，但守成法，弗克变通。其理《经》无明文，昔贤论说难多，然皆未确。余好深思，颇有心得，愿揭着之。（ 〔批〕《女科集要》自注∶补论、余义，皆列之上层，以醒阅者之目。 ） 今夫人身，一小天地也。天一生水，水之数一，人身亦只一水可知也。地二生火，火之数二，人身亦有二火可知也。人身之一...
古称乙癸同源，肾肝同治，其说维何？盖火分君相。君火者，居于上而主静；相火者，居乎下而主动。君火唯一心主是也，相火有二，乃肾与肝，肾应北方壬癸，于卦为坎，于象为龙，龙潜海底，龙起而火随之；肝应东方甲乙，于卦为震，于象为雷，雷藏泽中，雷起而火随之。泽也，海也，莫非水也，莫非下也，故曰乙癸同源。东方之木，无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不可泻，泻肝即所以...
石（劫） （音劫。《纲目》） 【释名】紫（音劫，与 【集解】时珍曰︰石其色紫，可食。《真腊记花。故郭璞赋云︰石应节而扬葩。《石决明者，皆非矣。 【气味】甘、咸，平，无毒。 【主治】 利小便 （时珍）。
陈良甫曰∶经云女子二七而 天癸 至，天谓天真之气，癸谓壬癸之水，壬为阳水，癸为阴水，女子阴类，冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，天真气降，故曰天癸，常以三旬一见，以象月盈则亏，不失其期，故名曰月信。
目录 《准绳·疡医》劫瘴消毒散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《准绳·疡医》：劫瘴消毒散 【处方】百丈光（即天瓠，又名 土人参 ）、苦花子、金脑香（即社茶，根、梗、叶俱可用）、 大小青 、 紫金藤 、生 蓝叶 、水圹根、乌苞根、嫩桕根、青王X、山乌豆、鸡屎子、晚祥西、狸咬柴、土 木香 、臭木待（根）等。 【功能主治】 瘴气 肿痛 发热 者，及因剥割瘴死牛马猪羊...
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